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魔神2恶魔全书

January 10th, 2009

魔神2恶魔全书
魔神·世界各国神话中的主神,或在势力分布中占有重要地位的神

Freyr/フレイ Lv45
弗雷,北欧神话中的丰饶神,生于华纳神族,作为人质交换来到阿斯神族,成为十二正神之一。性格仁慈怜悯,是神族里长得最帅的男子,曾经随手抓起鹿角做武器打死过巨人,所以鹿角的弗雷形象很有名。后来算是为情而死,为了红颜付出了自己的宝刀,结果在诸神的黄昏里对上了敌军最强的魔王Surt,赤手空拳斗不过火焰剑,被杀死了。

Indra/インドラ Lv50
印度神话中的天帝因陀罗,雷神。是吠陀时代最主要的神祗,后来随着宗教的变迁地位下降,三主神崛起后地位衰落,成为次要神祗。

Thor/トール Lv56
中译名瑟尔或托尔。北欧神话中的雷神,拥有盖世无双的勇气和力量。他与他无坚不摧的雷槌Mjollnir大概是北欧神话里最广为人知的角色了。与阴沉而多智的奥丁不同,瑟尔性格豪迈粗旷,毫无心机。在广大平民中比奥丁更受崇拜。“众神的黄昏”一役中索尔与世界树大蛇同归于尽。他的名字通过Thursday(星期四)留了下来。

Urthragna(Bahram)/ウルスラグナ Lv62
巴赫拉姆,又名Urthragna(日文名用的这个),名字是“打破灾害者”之意。古波斯神话中的军神,火星的神。能根据状况以10种变化作战,其中之一就是15岁的少年,而他化身为乌鸦时候留下的羽毛具有将来自敌人的诅咒弹返的能力。他的名字构成了后来因陀罗神名字的起源。

Marduk/マルドゥーク Lv68
音译玛杜克,巴比伦神话的主神,杀死了海洋女神提亚马特,并用提亚马特的身体创造了天地。

Perun/ペルーン Lv71
佩伦,古代斯拉夫神话中的雷神兼勇士保护神。传说他在天上驾车用带火的箭射杀恶魔,所以才有雷鸣电闪。

Odin/オーディン Lv75
奥丁,北欧神话中神族的主神。多以独眼,手持天枪刚古尼尔骑八足骏马的形象出现,好战而长于智谋,用自身的命运彻底贯彻了北欧神话深沉的悲剧意境。在“众神的黄昏”一役中为巨狼芬利尔所吞食。北欧诸神信仰在基督教侵蚀下很早就消亡了,但今天在现代西方的文学艺术等各个领域都能找到其留下的影响。奥丁本人的名字也通过Wednesday(星期三)这个英语留了下来。

Vairocana/ヴィルシャナ Lv80
大日如来,即毗卢遮那佛。佛教密宗体系的最高佛。居于宇宙模型曼陀罗的中心,同时又存在于万物之中。

Vishnu/ヴィシュヌ Lv88
中译名毗湿奴,印度教三大主神之一,负责维持世界的神。关于他的故事在印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中有详尽描述。现今在印度也为人所崇拜。系列历来的魔神族最高等级,主神的代表。毗湿奴有10个化身,其中9个过去已经降世,最后一个化身将会在世界末日降临。

炽天使·天使阶级的最高层炽天使,同时也是天使长。每个天使长都有着多重的身份,指挥着数目众多的天使忠实执行上帝的命令。

Kamael/カマエル Lv78
卡麦尔,被称为“破坏天使”,力天使的首领,支配火星,受神的意志进行破坏和净化。

Remiel/レミエル Lv81
雷米耶,表示“神的慈悲”的炽天使。在最终审判时管理人类的灵魂。

Sariel/サリエル Lv84
萨利艾尔,本为保护人们的灵魂不受玷污的大天使,也司掌月亮。传言萨利艾尔曾经将月之魔法授于迦南的女司祭而被降罪,后多被人们以堕天使看待。传说萨利艾尔拥有“邪眼”的能力,被邪眼所看到的生物都会死去,因而萨利艾尔又被称为死之天使。

Raguel/ラグエル Lv87
拉古艾尔,意为“神之友”,担任监视其他天使并处罚犯下过错的天使的职务,曾被教会打为堕天使。

Uriel/ウリエル Lv90
乌利耶,地属性的大天使。引导太阳等天体的运行,调节管理季节和气候变化。并且还是支配地狱的大天使,在最后审判时刻开启地狱的门。747年被罗马教会打为堕天使,后来恢复名誉。

Raphael/ラファエル Lv93
拉斐尔,风属性的大天使。人类灵魂的守护者,治愈者。治疗人们肉体上的病患和精神上的痛苦,是最直接带给人们幸福的大天使。他在人间有名的代表事迹是捉住了纠缠以色列人托比雅的妻子撒拉的魔王阿斯莫德。

Gabriel/ガブリエル Lv96
加百列。水属性的大天使。兼具“受胎的大天使”、“真理的大天使”、“启示的大天使”等多重身份。大天使中唯一的女性,地位仅次于米伽勒。最有名的事迹是向圣母玛利亚告知了耶稣的降生。因此她的事迹多与对人类的启示相关连。伊斯兰教开祖穆罕默德即称是收到了加百列的启示而创教。

Michael/ミカエル Lv99
米迦勒,火属性的大天使。拥有“天军的王”、“首席天使长”、“最伟大的天使”等等众多荣耀,身为路西法之后最受神宠信的天使。米迦勒对于人类很友善,指引了被赶出伊甸园的亚当夫妇未来的道路,并且在最终审判时担任人类的辩护。在圣经神话里他十分活跃,留下诸多事迹。

天神·天津神的略称。以天照为首的日本大和神族,同时也是历史上的外来民族。

Tsukuyomi/ツクヨミ Lv28
月读,传说为女神伊歧那美在河中清洗右眼时所生下,在日本神话中为地位仅次于天照的神(天照、月读、须佐男被称为三贵子)

Futsunushi/フツヌシ Lv36
津经主神。日本神话中的刀剑之神,名字本身与刀剑也有很大的关联。《日本书纪》记载,伊邪那美因为生下火之迦具土神而被烧死,伊邪那岐一怒之下拔出十握剑杀死了火之迦具土神,沾在剑背上的血溅到岩石上,生出三位神,津经主神就是其中之一。

Takemikazuchi/タケミカヅチ Lv48
建御雷神。日本神话中的雷神、军神。《古事记》中记载天照胁迫大国主让出他统治的出云国,而这个具体过程即是由建御雷来完成的。原本是鹿岛的土着神,在大和政权的东征当中大为活跃而升格为了重要的神祗。

Susano/スサノオ Lv60
天照大神的弟弟,杀死八歧大蛇,建立出云国的须佐男,在日文中的汉字写作素盏鸣尊。日本神话中的乱暴之神,英雄神。性情粗暴豪放。祖神伊邪那岐下黄泉国追寻伊邪那美失败以后,认为曾经到非常丑恶污秽的地方去过,于是在阿波岐原进行祓禊,最后洗鼻子时生出了素盏鸣尊。他同天照、月读合称“三贵子”。

Amaterasu/アマテラス Lv71
即日本神话中的天照大神。日本神话的主神和太阳神。约公元700年前后,集合了日本早期神话信仰以及朝鲜半岛等外来文化的影响以后形成的主神崇拜。为日本天皇制度订下了神话上的依据。关于天照的事迹,最有名的就是派兵侵占大国主统治的出云国土的故事。这为天皇压制地方势力加强中央集权作出了很好的榜样。

神兽·兽形的神。各种古代神话里以兽的形象出现的神祗,或者重要神祗的坐骑

Nandi/ナンディ lv25
音译难迪,白色的神牛,是湿婆神的座骑,也是印度教徒不食牛肉的原因。

Sphynx/スフィンクス Lv32
斯芬克斯,希腊神话中狮身人面的怪物,厄喀德娜与提丰所生,常常在路口让过路的人猜各种各样的迷语,猜不出来就杀掉,后来他的迷语被俄狄甫斯解答,斯芬克斯羞愧难当跳落山谷自杀。

Gullinbursti/グリンブルスティ Lv38
Gullinbursti,弗雷神的宝物之一,黄金色的猪,奔跑起来却快如闪电,比世界上任何骏马还要快。还提供肉类给英灵战士,肉割掉以后会再次长出。

Balong/バロン Lv43
音译巴隆,巴厘岛民俗中的神兽。森林之王,白昼的象征。原本是食人的猛兽,接受岛上人们的供奉以后转变为人们的守护神。与象征黑夜的魔女兰达永远重复着战斗。

Ganesha/ガネーシャ Lv49
中译名伽内什。印度神话中的智慧、财富之神,在普通百姓中人气极高。
湿婆与帕凡提的儿子,特征是大腹便便的肚子和一支象牙。围绕他的象头有不少版本的传说,总之共同的一点都是他本来是正常的人形,因为事故失去了自己的头而使用象头代替,关于失去的一边象牙也有多种说法。
伽内什曾经与兄弟战神卡尔凯迪耶比赛“谁先完成周游世界”。在卡尔凯迪耶辛辛苦苦长途跋涉时,伽内什坐在书房里博览群书,周游了世界——-这个典故赞扬了智慧的力量。

Sleipnir/スレイプニル Lv55
音译斯雷弗尼尔,北欧神话中主神奥丁所骑的骏马,体表灰色,生有八足,既可以行空也可以渡海,而它却是恶神洛基变成母马同一匹公马交配的产物。

Griffon/グリフォン Lv59
音译格里芬,希腊神话中上半身为鹫,下半身为狮子的怪物,通称狮鹫,其形象多出现在中世纪的骑士纹章上。

Hanuman/ハヌマーン Lv65
中译名哈努曼。印度神话史诗《罗摩衍那》中的神猴。是风神伐由之子,力能担山。在罗摩王子与十头魔王罗波那的战争中大为活跃,率领猴军帮助罗摩获胜。因为这样的功绩,毗湿奴赐予他长生不死的生命。

天使·圣经神话体系里的天使,有很明确的阶层和职能划分,忠实执行神的命令

Angel/エンジェル Lv10
天使。天使阶级的下级第三位。也就是通常意义上所说的天使。对单个人类的命运负责,守护无罪的人和正义者。

Arch angel/アークエンジェル Lv20
大天使。天使阶级的下级第二位。负责人类和神之间的信息传递。

Principality/プリンシパリティ Lv30
权天使,天使阶级的下级第一位。降临人类的世界,守护和监视国家的发展。

Power/パワー  Lv40
能天使,天使阶级的中级第三位。象征神的力量。担任警备任务,全副武装巡逻在天国各个角落。

Virtue/ヴィーチャー Lv50
力天使,天使阶级的中级第二位。象征神的美德、高洁。基督受难以后引导基督前往天国。

Dominion/ドミニオン Lv60
主天使,天使阶级的中级第一位。象征神对于物质界的权威。名字带有“支配”之意。

Throne/トロネ Lv70
座天使,天使阶级的上级第三位。象征神的正义。多义燃烧的车轮形象出现。

Cherub/ケルプ Lv80
智天使,天使阶级上级第二位,地位仅次于炽天使,生四足四翼,担任引导神的战车,护卫神的御座,守护伊甸园的重任。

灵鸟·具有神圣力量的鸟类。有的是神的乘物,有的自身就是神。

Feng huang/ホウオウ Lv18
即凤凰,中国的灵鸟,百鸟之王,身体上写着文字,羽毛五彩缤纷。凤凰出现就意味着天下太平的到来,

Jateryu/ジャダーユ lv26
音译贾塔尤,《罗摩衍那》中登场的秃鹫之王,有一双强有力的铁翅。他是迦楼罗的化身(一说是儿子)。在十头魔王罗婆那劫走罗摩的妻子悉达时候挺身而出,与罗婆那激战,用翅膀打碎了罗婆那的战车,但最终被罗婆那重伤,临死前告知了罗摩悉达的下落。

Phoenix/フェニックス Lv37
不死鸟,阿拉伯传说中的灵鸟,每过五百年投火自焚,在烈火中重生。

Yata crow/ヤダガラス Lv50
日文中的汉字为八咫鸦。天照派遣到人间的,有3只脚,颈项上挂着八咫勾玉的神鸟。解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军。

Garuda/ガルーダ Lv64
中译名迦楼罗,印度神话中的鸟族之王,遍体散发金色光辉,也被称为金翅大鹏。曾经为了救自己母亲,大闹因陀罗的天庭,把天神们打得七零八落。后来以成为主神毗湿奴的座骑为条件,交换了不死的生命。

妖鬼·鬼族中较为独来独往的一类。擅长战斗但是并不好战,不喜受人强迫,任何时候都随自己心意行动。

Momunohu/モムノフ Lv6
日文中的汉字为“桃生”。荒波吐神部下的武神,败给大和神族以后投降朝廷担任了护卫工作。日语的武士(もnのふ)一词即来源于此。此外桃生还是桃太郎传说的原型。

Ibaragi douji/イバラギドウジ Lv14
茨木童子,住在大江山的鬼众之一。被源赖光消灭的酒吞童子的副将。

Purshki/プルシキ Lv26
普鲁什,象头人身的神,一种说法为印度的象头神伽内什传入尼泊尔境内以后演化的变种。在尼泊尔国内节日庆典上,人们会戴上普鲁什的面具,穿着彩衣跳舞。

Turdak/トゥルダク Lv34
吐鲁达克,印度神话中掌管地狱的死神阎魔的手下,平常以骸骨的姿态出现。

Tengu/テング Lv42
日本神话中的天狗,原出自中国以凶星的姿态出现,后传入日本。天狗之中也分为很多阶级。从高到低依次是鞍马天狗、大天狗、乌鸦天狗。上位的天狗都穿着修行者的衣服,有红色的脸和很长的鼻子(据说象征着傲慢心),手持11(或9)片羽毛组成的天狗扇,脚踩很高的木屐。 天狗常常用其神力帮助诚心的修行者,也常常干出各种恶作剧吓唬进山的人。

Shuten douji/シュテンドウジ Lv52
日本神话中的酒天童子,怪力的鬼,和一群鬼众盘踞在大江山,后来被源赖政和他的家臣消灭。

邪神·给人类带来苦痛和恐惧,邪恶的神族。其中有不少是古时候为人类崇拜的正神,有的是由于自身的邪恶而堕落,有的则是在后来的宗教势力争斗中失败而被贬为邪神。

Ravana/ラーヴァナ Lv65
罗婆那,印度神话中的罗刹王,史诗《罗摩衍那》中罗摩和众神的死敌,生有十个头,称号“狂喊者”。通过苦行从梵天那里得到了不被神族杀死的恩赐,随即得意忘形地将众神变为服侍自己的奴仆,甚至还霸占了湿婆的居所。为了杀死他,毗湿奴神化身为人类罗摩王子,在神猴哈奴曼的猴子大军帮助下,最终打败了罗婆那。

Loki/ロキ Lv70
洛基,北欧神话中的火神,身上有巨人的血统。聪明而又狡诈,与主神奥丁结为义兄弟成为了阿瑟神族的一员。性格玩世不恭而好作恶,多次利用自己的狡智帮助众神,但也惹出了同样多的麻烦,最后终于干出了杀害光之神的罪行,为众神所遗弃。在“众神的黄昏”一役中与海姆达尔同归于尽。
洛基同时也是造成“众神的黄昏”的真正罪魁祸首,他与巨人生下的一大群怪物子女后来都在众神的黄昏中与众神同归于尽。

Indrajit/インドラジット Lv73
因陀罗齑。罗刹王罗婆那的儿子,勇猛善战,击败并活捉了天帝因陀罗而得名因陀罗齑(战胜因陀罗者)。并以因陀罗为人质要求不死的身体,在仪式当中被偷袭杀死。

Balor/バロール Lv76
音译巴洛尔,凯尔特神话中的巨人,持有邪眼,是与达南神族对立的菲莫利亚族的首领。他的邪眼拥有向对手看一眼就杀死对手的力量,为此专门打造了沉重的银制眼皮,平常不会睁开。
他同时也是光之神鲁格的祖父,在弗莫利亚族与达南神族最后的战争中,被鲁格击败。

Chernobog(Cernobog)/チェルノボーグ Lv79
音译切尔诺伯格,俄罗斯的恶神,名字意为“黑之神”。居住于地底,司掌邪恶,黑暗与破坏并带给人们死亡,与司掌光明,善良的“白之神”贝洛伯格属对立的存在。他代表黑夜、黑暗、盲(他本人就是瞎子)、死亡等诸多负面的象征,有带给人类不幸的能力。著名的切尔诺贝利这一地名救来自他的名字。

Tezcatlipoca(Tezcat)/テスカトリポカ Lv82
音译狄斯克特里波卡,墨西哥阿兹特克神话中的黑暗神,称号为“发烟之镜”(他的后脑勺上有一面魔镜)。在阿兹特克神话体系中的地位可谓举足轻重。这个凶恶、阴险而焦躁的神被描述为“万能而又无敌”,当他在地面上行走时,加速了邪恶和罪过,也带来了痛苦和灾难。他用镜子看到未来和人类的内心,是巫师和武士的守护神,神圣动物为狞猛的美洲虎。
他的恶行主要包括放逐其兄羽蛇神,屠杀玛雅人等不计其数。但他在给人类带来不幸的同时,也有过创造神的一面:最初,他和兄弟羽蛇一起撕裂地球巨人的尸体,造出了天空和大地,也带领阿兹特克人寻找自己的家园。他和埃及的塞特并列,堪称世界所有神话中最具典型意义的邪神。

Surt/スルト Lv85
音译苏鲁特(或苏尔铁尔),北欧神话中的巨人族之王,浑身被火焰所包围的巨人,手持可烧尽一切的魔剑,据说整个神族里只有雷神托尔有力量和他单打独斗。
在世界终末时率领巨人大军与阿斯神族交战,但整场战役都被以鹿角为武器的丰饶神弗雷拖住,虽然最终杀死了弗雷,战事已接近尾声了。
在神魔两军全都两败俱伤,同归于尽以后,苏鲁特挥动火焰剑,将整个世界烧尽,随后不知所终。

Ahriman/アーリマン Lv98
音译安里曼,有时也写作安里·曼尤。波斯梭罗亚斯德教(拜火教)神话中与主神阿胡拉·玛兹达对立的暗黑神,在地狱中统治恶魔军团的魔王,一心要从光明神阿胡拉·玛兹达手中夺走大地。
他是世界最早的二元论当中的邪恶一角,因此也被视为“魔中之魔”。

邪鬼·鬼族中最为邪恶的一类,很多是魔王与邪神的部下,忠实地执行杀戮的任务。

Ustoc/ウストック Lv3
ustokku,伊拉克传说中,魔法师从死者中呼唤出的幽灵,通体透明无法看见,但可以与人类进行对话,也能加害人类。
在漫画家水木しげる绘制的《妖怪大全》里被画做骸骨的形象。

Hanja/ハンジャ Lv9
半蛇,日本神话里的女鬼“般若”的语源。(般若是日本民间传说中的女恶鬼,有尖牙和角,一脸恶相.由嫉妒和愤怒的女性变化而来。)
出自能剧,般若在蛇系能面中,有半蛇和真蛇之分.般若面指的就是半蛇时的脸谱,因为读音近似,两者逐渐同一化.见<道成寺>等能剧.

Spartoi/スパルトイ Lv18
希腊神话中的骷髅战士,著名的“播种龙牙” 典故中从土里长出的战士。

Kawancha/カワンチャ Lv29
音译卡万恰,尼泊尔的病魔。在十字路口出现,通过的人就会腹痛。但如果举行祭祀奉上供物的话,他会反过来会给人们驱除病魔。在印度神话中是湿婆神和时母迦梨的从者。

Yomotsu shikome/コモツシコメ Lv41
日文中的汉字为“黄泉丑女”。《古事记》中,在死后的世界黄泉国登场的鬼女。祖神伊邪那美出于对丈夫伊邪那歧的愤怒而做出黄泉丑女,指挥黄泉军追赶伊邪那岐。

Baykok/ベイコク Lv48
贝柯克,北美洲印第安的传说中的幽灵,皮肤透明能看见骸骨,在深夜的战场不问青红皂白地屠杀。

Rakshasa/ラクシャーサ Lv57
罗刹,印度神话中邪恶的食人种族。黑体绿眼赤发,脚踵反着生长。逢人即食,无恶不作。在罗刹族之王,十头魔王罗婆那率领下,盘聚在楞伽岛(今斯里兰卡)——-这种说法是因为印度的印度教和斯里兰卡的佛教势力一直持续着难以化解的斗争,因此都将对方居住的土地视为魔域。

Girimekra/ギリメカラ Lv66
音译基力麦卡拉,佛敌魔罗所乘的黑色的巨象,多次袭击斯里兰卡。
是斯里兰卡的佛教与印度教斗争的产物。通过佛教视点加以重新诠释的,印度教神话中的智慧神伽内什。

邪龙·龙族中性情最凶猛的种族,持有巨大而强韧的肉体,一切行动都围绕自身的破坏与食欲来展开。因为喜好袭击人类而被归为邪恶,但多是出于本能。

Basilisk/バジリスク Lv32
北非神话中居住在沙漠里的蛇怪,能吐出剧毒,还有用目光把接近者石化的能力。

Nidhogg/ニーズホッグ Lv38
尼兹伯格,北欧神话中的毒龙。盘踞在世界树的根部啃吃树根。在终末之日彻底啃穿了树根,使得世界树轰然倒下。

Wyrm/ワイアーム  Lv47
无爪飞龙,有翼但无爪,属于龙的亚种,智力低下接近一般野兽的水平。

Apep/アペプ Lv56
音译阿佩普,埃及神话中居住于尼罗河上游的蛇神,在拉神每日乘坐太阳船经过冥河时都会出来发动袭击,但最终被打退,太阳顺利升起。一说为邪神塞特的化身,也有说塞特也是坐在太阳船上帮助击退阿佩普的一员。

Leviathan/レヴィアサン Lv64
中译名列维坦,《旧约圣经》中记载的巨大海怪,代表海的混沌,和陆地上的巨兽贝希摩斯是对头。也是在七宗罪中代表“嫉妒”的恶魔。

Azi Dahaka/アジ·ダハーカ Lv69
中译名阿日·达哈卡,波斯拜火教神话中六首六足的魔龙,传说为暗黑神安里曼之子,曾为英雄神斯昂尼卡所刺伤,伤口流出大量的毒虫。最终为斯昂尼卡囚禁于山洞之中。

Jormungand/ヨルムンガント Lv76
世界蛇。北欧神话中首尾一圈环绕大陆的巨蛇。是火神洛基众多怪物子女之一。在众神的黄昏中被雷神托尔杀死,但托尔也身中蛇毒不治。

Vritra/ヴリトラ Lv82
中译名布利陀罗,印度神话中名字带有“充塞宇宙者”之意的巨龙,旱魔。将所有的云牛(雨云的化身)据为己有,造成人间大旱。
雷神因陀罗为了打倒他,用仙人骨制成了降魔杵(vajira),并大量饮下神酒苏摩增强神力,最终在决斗中打败了布利陀罗,解放了云牛。这件事也成为因陀罗最大的功绩。
每年因陀罗与布利陀罗的战斗都会重演一次,古代人用这个神话典故来诠释了每年旱季与雨季的交替。

女神(megami)·各个神话体系中的女神,慈爱与美的象征。

Ameno uzume/アメノウズメ Lv24
天宇受売命,日本神话古事记中的舞蹈女神。她的舞蹈引出了躲在岩洞中的天照大神。也是后世日本神道教中巫女舞习俗的起源。

Konohanasakuya/コノハナサクヤ Lv30
木花之佐久夜比売,又称木花之开耶姬,大山津见神(也是伊邪那歧、伊邪那美之子)的女儿,天照之孙迩迩芸命的妻子。木花这里指代的就是樱花。而木花之佐久夜比売意思就是樱花盛开,是春的化身。

Shiroyamahime/シラヤマヒメ Lv36
日文中汉字为菊理姫,日本石川县的白山神社所祭女神。为农田带来雨和泉水,深受百姓敬爱。并且,在《古事记》中,出面调解祖神伊邪那岐与伊邪那美命的争执。这个典故里已死的伊邪那美代表死后的世界,还活着的伊邪那岐代表现在的世界。菊理姫的所作是在生者和死者之间传递信息—-也就是¢立了后世的神社巫女的职能。

Sarasvati/サラスヴァティ Lv42
弁财天,印度神话中主神梵天的妻子。美、艺术、学识、音乐的女神。创立了64种音乐。佛教中的弁财天在日本作为七福神之一在民间拥有很高人气。

Ishtar/イシュタル Lv47
伊什塔尔,巴比伦神话中的美与战争女神,也是金星的女神。伊什塔尔曾经穿过7道门进入冥界,被冥界女王扣留,后来得以返回。这段典故被用来解释大地的枯荣。

Anahita/アナーヒーター  Lv52
阿娜希塔,古代波斯梭罗亚斯德教中的河川女神,同时也是骁勇的女战神。

Parvati/パールヴァティ Lv59
中译名帕尔瓦蒂、帕凡提,佛教名乌摩。是湿婆的神妃,喜马拉雅山的雪山女神。
她与湿婆之间的爱情故事是印度古文化里最动人的篇章之一。帕尔瓦蒂不仅仅有着绝世的美貌,需要的时候在战场上也会变化为狞猛的战神。从她的化身里又产生了印度神话里最凶猛恐怖的黑女神伽梨。

Freya/フレイヤ Lv64
中译名弗蕾雅,北欧神话中掌管情欲与恋爱的美神,丰饶神弗雷的妹妹。
神族和巨人族都为其美貌而征战不休,身穿鹰之羽衣,驾驶着猫拉的车子,也是所有女武神的首领。擅长魔法,据说英灵战士一半归于奥丁一半就归于她麾下。
她的名字通过Friday(星期五)留了下来。

Isis/イシス Lv68
中译名伊西丝,埃及神话中的女神,盖布与努特之女,冥神奥西利斯之妻,光明神霍鲁斯之母。在丈夫被邪神塞特杀害之后设法保护了丈夫的尸体,制作成木乃伊,使奥西利斯得以在冥界复活。她生下了奥西利斯的儿子鹰神霍鲁斯,在霍鲁斯幼年时期千辛万苦从赛特手中保护自己儿子,成长起来的霍鲁斯最终打败了塞特,成为新的埃及主神。

Lakshmi/ラクシュミ Lv72
中译名拉克西米,但广为人知的是她在佛教中的名字吉祥天。印度神话主神毗湿奴的妻子,是美、幸运、财富的象征。印度诸神与阿修罗一起搅拌乳海时候与其他珍宝一起从乳海中诞生,恰似维纳斯的诞生一样,而拉克西米恰恰也是印度教中的爱神、美神。在佛教中(称为吉祥天的场合)成了毘沙門天的妻子。地位比起在印度教中也大为下降了。

鬼神(kisin)·《魔神转生2》里的鬼神全部是出自佛教体系的护法战神。由明王和四天王组成。

Zouchouten/ゾウチョウテン  Lv60
增长天,佛教里守护须弥山的四天王之一,率领鸠盘荼、师荔多族守护南方。

Koumokuten/コウモクテン Lv62
广目天,佛教里守护须弥山的四天王之一,率领龙王族守护西方。

Kongou yasha/コンゴウヤシャ Lv65
金刚夜叉明王,密教护法五大明王之一。不空成就如来的教令轮身。。(用游戏风格的语言来说,明王就是佛的战斗形态)
金刚夜叉明王的形相多为三面六臂形,其正面五眼怒张,左右两面各有三眼。头有马王髻(即头发上竖,有如奔马怒嘶,马鬃竖立之状),周身遍饰珠玉。六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃等法器。手持金刚铃是其特征,表示以铃声振击众生,象征以般若之智警悟群迷,摧伏一切邪魔。

Jikokuten/ジコクテン  Lv67
持国天,佛教里守护须弥山的四天王之一,手持宝剑与宝珠,率领乾达婆族守护东方。

Gundari/グンダリ Lv69
军荼利明王,密教护法五大明王之一,宝生如来的教令轮身,一面八臂。
“军荼利”是梵语音译,有“瓶”和“缠绕骷髅者”两种含义。因此军荼利明王最大的特征也是全身缠绕赤蛇,以甘露水洗涤众生,驱除病害,因而又称“甘露军荼利明王”。

Fudou myouou/フドウミョウオウ Lv71
不动明王,密教护法五大明王之一,位置居于中央,为五大明王之首,大日如来的教令轮身。
形象为一面两臂,一手持利剑,一手持绳索,闭左目开右目,下唇紧咬上唇,背负火焰光背。
“不动”象征信仰不动坚如磐石,以智慧之火烧尽众生烦恼。

Bishamonten/ビシャモンテン Lv75
畀沙门天,又叫多闻天,原本在印度教是命为俱比罗的财神,进入佛教以后地位大为提高,成了守护须弥山的四天王之首,手持长枪和舍利塔率领夜叉族守护北方,带来胜利和财富、繁荣。日本战国时期在很多武士大名中极受崇拜,代表如上杉谦信就自称为毗沙门天。

Atavaka/アタバク Lv80
太元帅明王阿咤缚迦。原本在印度神话中是食人的恶鬼,在佛陀涅槃时带领所有龙、鬼神诡异佛法,故而被视为明王的总帅,号太元帅明王。
*明治维新以后日军开始使用“元帅”军阶,就是取自太元帅明王的“元帅”二字。

太元帅明王属于秘佛,在密教曼陀罗中地位并不高,但有着和其地位不相称的职能。与其他明王多司掌驱除烦恼、传播教化相比,阿咤缚迦则司掌国家级别的灵验,不接受个人的祈愿。德川幕府的掌权、“新皇”平将门之死、侵日元军舰队被神风所灭等历史事件都被认为是阿咤缚迦神力所为。

幻魔(genma)·各类神话传说中地位不是太高的中、下级神,或半人半神的英雄,具备丰富多彩的特殊能力,性质上介于神与妖精之间(最典型的代表就是先为正神,失势后变为妖精的凯尔特达南神族)

Pooka/プーカ Lv21
普卡,爱尔兰民间传说中的一种喜欢恶作剧的妖精,常常会变化成各种动物的形状, 跑到人们所居住的地方捣乱作怪。

Huris/フーリー  Lv27
Huurii,伊斯兰教中地位低等的女神,在天堂中服侍伊斯兰教徒,每个男性身边有72个Huurii。

Macha/マッハ Lv35
玛哈,凯尔特神话中的“战云三女神”之一,以血红色为象征。战士们将敌人的首级吊挂在门上献给她,因而也被称为“亡灵之女王”,但同时也司掌生命与丰饶。
神王Nuadha的妻子之一,在Nuadha对阵魔龙Cromm-Cruaich一役里与丈夫一同战死。

Diarmuid/ディルムッド Lv43
迪尔姆多。凯尔特神话中fiana骑士团的精英战士,为海神和爱神养大,美貌英俊。

骑士团长Fin的好友,建立过诸多功勋,但为了维护自己立下的誓约,不得不和Fin的未婚妻Granya一同私奔。后来Fin虽然表面上表示不再追究,暗地里则策划一场阴谋杀死了他。

Diadora/ディアドラ Lv52
迪娅德拉(Deirdre),凯尔特神话里不幸的美女,名字是“悲伤与灾难的招致者”的意思。因为美貌被Connor、Egan两个国王垂涎,与赤枝骑士团的骑士Noish相恋,Noish在很长一段时间里带着她四处逃亡,但最终未能突破两个国王组成的包围圈。
Noish被杀后,一年时间里迪娅德拉不吃不睡,只是埋头痛哭,某日Connor问她“你最讨厌的东西世什么?”迪娅德拉回答“你和Egan”,暴怒的Connor于是宣布“那我就将你送给Egan一年!”在前往Egan处的途中,迪娅德拉从马车上投身自尽。死后被葬在Noish的坟墓旁边,两人的坟头长出了常春藤,缠绕在一起。

Cu chulainn/クーフーリン Lv58
音译库夫林或古奇连,凯尔特神话中半人半神的英雄,光之神Lugh的儿子。
活跃在公元1世纪左右的爱尔兰部族国家阿尔斯特,幼名setanta,7岁的时候,因一场误会杀死了大臣库兰用来看家护院的猛犬,setanta宣誓在新的猛犬找到之前,由自己来担任保卫的工作。因而得名Ch Chulainn(库兰的猛犬之意。在古代爱尔兰猛犬是勇气、力量的象征)。
少年时期的库夫林前往影之国,拜女王Scathacha为师学到了精湛的武艺、兵法。成年后组建了赤枝骑士团,活跃在前线保卫自己的祖国。 但他的一生非常不幸,在不知情的情况下为了履行职责杀死了自己唯一的儿子,拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地,被敌人的奸计害死。临死之际他把自己绑在石柱上,眼望自己的祖国站着死去。

Kvasir/クヴァシル Lv62
北欧神话中的智者克瓦希尔,传说他是从众神的唾液转生成的Vanir神族男神。遭到侏儒杀害后,其血被放进蒸锅和蜂蜜煮成蜜酒,奥丁从侏儒手中偷走了蜜酒并饮下,因而获得了诗歌与音乐的才能。

Il-danah/イルダーナフ Lv71
中译名鲁格,凯尔特神话的光之神,手持魔枪Brionac与魔剑Answerer,拥有出众的战斗技能。虽然是受人景仰的光之神,他的祖父却是无恶不作,率领弗莫尔军团蹂躏爱尔兰的邪眼魔王巴罗尔。
鲁格和巴罗尔的女儿加芙迪尼亚生下了凯尔特神话最大的英雄库夫林。并在达南神族与弗莫尔军团的决战中射穿了巴罗尔的魔眼消灭了他。先代神王Nuadha战死后,成为达南神族新的神王。

精灵(seirei)·流动在自然界的地火风水四大元素的神格化

Gnome/ノーム LV8
中译名诺姆。地的元素精灵。名字来源于“地下的居住者”一词。也有说法是来源于希腊语“智慧”。
地之精灵的大小相当于的人的手掌心那么大。经常以头戴红色三角帽的老人形象出现。性格活泼明快,他们在树底下的洞里以家族为单位,过着喝喝酒,抽抽烟的快乐生活。

Sylph/シルフ LV12
中译名希尔芙。风的元素精灵。空气的精灵,以及由此派生出的风之精灵之意。拉丁语sylva(森林)和希腊语nympe(妖精)的合成语。当她们以美丽的少女形象出现时,被称作希尔菲德(Sylphid)。而从撒哈拉沙漠吹到地中海的热风则被认为是男性版的风之精灵的化身。据说风之精灵一旦与男性人类结合,就能获得永恒的生命,所以风精灵们对于与人类的恋情抱有极大的憧憬。在莎士比亚晚年的戏曲《暴风雨(tempest)》里登场的精灵阿里尔就是风精灵的一种。作为魔法师普洛士帕罗的使魔使坏国王吃尽苦头。

Undine/ウンディーネ LV16
中译名温蒂妮。水的元素精灵。温蒂妮在拉丁语里的意思是波浪的使者之意。还有一种传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵。
温蒂妮会将年青男子诱入水中淹死,从而永远占有他们的灵魂,但有时候也会陷入与人类的热恋而无法自拔。德国浪漫主义作家莫特·富克 的作品《水妖记》以及日本作家山岸涼子的作品《水之精灵》都专门描绘了温蒂妮们的浪漫爱情故事。

Salamander/サラマンダー LV20
中译名火蛇或沙罗曼蛇。火的元素精灵。被描述为住在火山口的火蜥蜴。外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点,据说皮肤籍着火烧能够重新再生。
实际上在英语里Salamander指的是山椒魚。山椒魚的皮肤能分泌出特殊的粘液,即使在火中也能安然无事的存活一段时间。正是因为这种传说,石棉传入欧洲时便被称作是山椒魚的皮贩卖了很长时间(在中国则被称作火鼠皮)。由于各种各样的传说纷杂,再加上销售时的各种夸大,渐渐生活在火里的山椒魚就变成了现在的能够自发产生火焰的火之精灵。

龙王·龙族中的地位高者,自然界原始、野生力量的象征。女神系列里龙的概念主要采自东方概念,被视为蛇的近亲,和水有很深的渊源、与西方奇幻里喷火的dragon有很大的不同。

Yurlungur/ユルング  Lv26  
虹蛇。澳大利亚土著民间传说里,化身彩虹的七色的长蛇。据说它能教给人们医术的知识,给自然界带来降雨。降雨累了以后就横躺在天空休息,就是彩虹的由来了。

Ladon/ラドン  Lv34
音译拉冬,希腊神话中福尔库斯与刻托所生的百头巨龙,看守着金苹果园,后为英雄赫拉克勒斯所杀。

Naga/ナーガ Lv41
中译名那伽。印度神话中的龙族。穿至佛教成为天龙八部中的龙王。作为蛇类的神格化,那伽信仰遍及整个盛产蛇类的东南亚,给宗教艺术留下了众多瑰宝。

Pendragon/ペンドラゴン Lv48
出自英格兰,名字有“龙的首领”之意,因而在后来被一些家族视为自己的祖先(所以也翻译为“族龙”),著名的亚瑟王的全名就是Arthur·Pendragon。

Itzamna/イツァム·ナー lV56
伊察姆·纳,哥伦布发现美洲大陆前中美洲玛雅人所信奉的主要神灵,主管天和昼夜。

Kingu/キングー Lv64
金古,巴比伦神话中的月神,在提亚玛特与诸神大战时,在西奈山上接受了“天命的石版”,为提亚玛特军的首领,后为诸神所斩杀,诸神用他的血创造了人类。
西奈山这段典故后来被圣经神话吸收,改造为摩西和十戒石版。

Farvnir/ファフニール Lv72
法夫尼尔,日耳曼神话中的凶暴巨龙,侏儒雷金的弟弟,本来不是龙,为了看守自己的财宝通过魔法变身为巨龙。后为英雄西格弗里德所杀,西格弗里德通过沐浴龙血而刀枪不入,吃掉法夫尼尔的心脏得到了通晓鸟兽语言的能力。

Yamata no orochi/ヤマタノオロチ Lv80
中译名八岐大蛇。日本神话中登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果,一个身体、八个头和八个尾巴,身上长着青苔、桧树和杉木,身体能把八个山谷和八个山岗填满。
被作为水神崇拜,每年要吃一个女孩作为献祭。素盏鸣尊(须佐男)神从高天原流放到出云国,救下了当年的祭品奇稻田姬,用酒灌醉了八岐大蛇,杀了它,并在它的尾部发现了草薙剑。后多认为八岐大蛇是古代出云地区水害的象征。

地灵·自古以来即生息在大地上,与自然为一体,与大地同兴衰的种族。

Brownie/ブラウニー LV6
布朗尼,英国民间传说中的小妖精,每当夜晚时便会潜入民间帮助制作食物。

Knocker/ノッカー Lv13
中译名诺克,“敲击者”的意思。英国康沃尔的矿山里生活着的小妖精。据说是那些在矿山里死去的人的灵魂。因为经常敲打矿壁向矿夫们报知危险矿脉的所在,所以有了现在这个名字(Knocker)。

Kobold/コボルト Lv19
Kobold,德语“房间的精灵”的意思,英语里的goburin。尺寸只有孩子大小,多被描述为犬头人身的样子。

Dwarf/ドワーフ Lv28
德瓦夫(矮人族),北欧神话和民间传说中出现的侏儒种族。阿斯神族将原初的巨人伊密尔杀死之后,从巨人体内钻出来的蛆化成了这些矮人。它们的锻冶技术十分高超,为众神打造出了多种多样具有神力的武器和装备。也是现代奇幻文学中最常见的种族。由于各族神话中出现的矮人并不止这一种所以这里采用音译“德瓦夫”。

Bucca boo/ブカッブー  lv35
布卡布,英国沿海地区的渔家妖精,渔民向它们祈求渔获丰厚。有黑白两种,黑者恶,白者善。

Firbolg/フィルヴォルグ Lv46
Firbolgs神族,凯尔特神话中,来到爱尔兰的第三个民族。与后起的达南神族争战但失败。

Atlus/アトラス Lv59
希腊神话中肩扛地球的巨人,普罗米修斯的兄弟。也是ATLUS社名的由来。

Airgetlam/アガートラム Lv69
路旦,凯尔特神话中达南神族的王,光之剑Claimh Solais的持有者。披着深红色的斗篷,尽管作战能力不如后来的光之神Lugh出众,但人望深厚,深得同胞信赖。也是战云三女神共同的丈夫。
别名Agateram(银腕)。别名的由来是在战役中失去了右臂以后,医术之神给他换上的银制的手臂。
路旦一度因失去手臂而退位,让位给Fomoire族的王Bres,但暴君Bres的苛政引得怨声载道,7年后路旦得手臂为医术之神的儿子复原,取回了王位。
此后在与魔龙Crom-Cruach的战斗中,与Neamhan、Macha一同战死。
一说他的名字在英语圈的写法,演变为后来的英国首都伦敦。

妖精·多见于各国民间传说而非宗教典籍,性格平稳,亲近人类的种族。他们的故事多与战乱无缘,充满梦幻般的浪漫色彩,是文学家和诗人喜爱的对象。

Pixie/ピクシー Lv3
皮克希,妖精的代表,欧洲民间传说中生有翅膀,娇小柔弱,在花丛里生息的精灵。虽然有时恶作剧,对于人类都很友好。

Goblin/ゴブリン Lv7
葛布林,奇幻文学里常见的小妖精,爱好恶作剧。以奇怪的侏儒形态出现。

Dryad/ドリアード Lv15
多利娅德。希腊神话中树木的精灵,以绿发瘦削的美女形象出现,一般性格温和,但对滥伐树木,破坏森林的行径绝不容忍。

Rousalka/ルサールカ Lv24
路萨尔卡,俄罗斯传说中溺水而死的少女化成的精灵。用动听的歌声将人引入水中。

Elf/エルフ Lv33
艾尔夫,居住在森林中外形极其像人类的精灵,有和人类一样的社会结构,奇幻文学中常见的种族。

Tilottama/ティローッタマー Lv41
提罗塔玛,印度神话中的阿婆娑罗(飞天)的一员,是梵天命令工艺之神从一切事物中采取美的部分而做出的美女,貌美非凡。梵天就是为了更好观看她的美貌而给自己又长了两个头,成了三首。

Titania/ティターニア Lv48
音译提塔尼娅。莎士比亚名剧《仲夏夜之梦》中的妖精族王后。名字来源于罗马神话的月神黛安娜。虽然是妖精王奥伯龙的妻子,但生活自由开放,看中了中意的男人就会带回宫殿去和自己一同生活。

Urvashi/ウルヴァシー Lv54
乌尔瓦希,印度神话中的阿婆娑罗(飞天)的一员。人类普鲁拉瓦斯对她一见钟情,向她求婚。乌尔瓦希本来预定要嫁给乐神乾达婆之一,但还是答应了。
但乌尔瓦希提出了三个条件,其中之一就是“不能让我看见你全裸的样子”,普鲁拉瓦斯答应遵守。两人度过了一段幸福时光后,对此不满的乾达婆施计令乌尔瓦希看到了普鲁拉瓦斯的裸体,乌尔瓦希于是离去。
普鲁拉瓦斯后来在湖边找到了化身为白鸟和其他阿婆娑罗一起戏水的乌尔瓦希,提出复缘。但乌尔瓦希以事先有约定为由不肯答应。最终普鲁拉瓦斯的诚心打动了乐神乾达婆们,乐神们将普鲁拉瓦斯也变为了乾达婆的一员,于是得以破镜重圆。
这个古印度传说对于后来仙鹤报恩、牛郎织女等民间故事都造成了影响,但具体的演变关系已无从考证。

Oberon/オベロン Lv64
音译奥贝龙。莎士比亚名剧《仲夏夜之梦》中的妖精王。由于诞生时受到诅咒,成年以后也只有3岁小孩大小。经常在月夜举办舞会,是妖精里的社交名流。

妖鸟·鸟族的一种,风的神格化。

Gu huo niao/コカクチョウ Lv12
姑获鸟。又称鬼车鸟,俗名九头鸟。她是北方之天帝颛顼的小女儿,化为鸟形时本来有十个头,性喜掠走人家的小儿,一日却不知为何被狗咬去了一个头,从此就只有九个头了。《天中记》卷五十九引《本草》:鬼车,晦暝则飞鸣,能入人家收人魂气,一名鬼鸟。此鸟昔有十首,一首为犬所噬,犹言其畏狗也,亦名九头鸟。.常滴血,血滴之家,则有凶咎。逢她来到,必定“叱犬灭灯, 以速其过”。颛顼的子女多是此类妖物,有名可察的就有小鬼、疟鬼、桃杌等,可见颛顼“绝地天通”之行不是很得人心的。

Celaeno/ケライノー lv23
克莱诺,希腊神话中哈比族女王的三女,名字意为“黑云”,海皇波塞冬之妻。

Neamhain/ネヴァン lv35
勒梵,凯尔特神话中达南神族的战云三女神之一,名字意为“毒妇”,经常化身为乌鸦飞过战场,令战士陷入狂乱自相残杀。神王Nuadha的妻子,后与丈夫一同战死。

Ocypete/オキュペテー  Lv49
Okyupete,希腊神话中的人鸟夏比族女王的二女,名字意为“快速飞行者”。

Aello/アエロー Lv60
希腊神话中夏比族女王的长女,名字意为“疾风”或“暴风雨”,冥王哈迪斯的使者,引导人们前往冥界。

圣兽(seijyu)·神圣的兽类,神的乘物或献祭时的牲口,或是一些代表吉祥瑞兆的动物。

Unicorn/ヱニコーン Lv8
即独角兽。西方奇幻文学里最常见的幻兽。形如纯白的马,头上有一只很长的角。

Bai ze/ハタクタ Lv15
白泽,中国神话里能听人言、通晓万物的神兽。黄帝巡游东海时出现,给予黄帝白泽之图。

Xuan wu/ゲンブ Lv21
玄武,中国道教观念里的“四象”所对应的四圣兽之一。《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”五行属水,守护北方。

Papilsag/パピルサグ Lv28
音译帕皮尔萨格,又称人蝎,巴比伦神话中冥府的守卫之一,曾敬服于吉尔伽美什追寻不老不死的毅力,告诉他通向日出之路。后参与神王玛都克与提亚玛特之间的战争,站在提亚玛特一方。帕皮尔萨格对于后来希腊神话中肯陶诺斯(半人马)的形成有很大影响。

Chimera/キマイラ Lv35
卡迈拉,希腊神话里有名的怪兽。持有龙、狮子、山羊的头,尾巴是蛇,能喷火。这个名字在后来的文学里被作为用来形容莫名其妙的杂合体。

Qi lin/キリン Lv48
即麒麟,中国的祥瑞之兽,能够让人喜得贵子,大吉大利。传说原型是非洲进贡而来的长颈鹿。

魔兽·兽类的一种。通过长年的岁月得到了很强的魔力的兽族。并不邪恶,习性接近一般的野生动物。

Huge turtle/タンキ Lv6
丹龟, 日本传说中经过长年累月吸收大地精气而成为精怪的大龟。

Nekomata/ネコマタ Lv12
即猫又,日本民间传说中,活上50年的猫就会成为猫又,特征是有两条尾巴,持有魔力,能变化为人形和操纵人类,在女神转生系列中猫又统一为女性。

Stoneca/ストーンカ Lv22
斯通卡。保加利亚民间传说的一目牛怪,全身皮肤为青铜,啼声像打雷一般。

Orthrus/ォルトロス Lv31
希腊神话中的双头猛犬沃罗特斯,出自大英雄赫拉克勒斯的12件功绩之一,从居住在伽狄拉海湾厄里茨阿岛的巨人革律翁那里夺走一群棕里透红的牛。革律翁用以看管牛群的就有这只双头犬,在战斗中沃特罗斯被赫拉克勒斯杀死。。

Rakcharango/ラクチャランゴ lv39
音译拉库恰兰克,源自西藏的牛形魔物。全身像血一样红,额头有恶魔的纹章。

Cerberus/ケルベロス Lv50
希腊神话中的地狱犬刻耳柏洛斯(或塞伯拉斯),百手巨人提丰所生的猛犬,长有三个头和龙的尾巴,负责守卫地狱大门和阻止亡灵离开。喜欢甜食,所以古希腊人死后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕,死者用以讨好它以免被咬。

妖魔·魔族的一种,同时具备魔力与体力。很多是神的随从、部下,处于阶级的下层部,但拥有不俗的实力。

Imp/インプ  Lv10
又称IMPET,栖息在欧洲各地的小型黑妖精,性情邪恶但智商不高,在奇幻文学里常作为魔法师的使魔出现。

Empusa/エンプーサ Lv19
Empusa,希腊神话中冥府女魔赫卡忒的侍从,梦魔,常跟随赫卡忒在夜晚的三叉路口出现。

Alraune/アルラウネ Lv28
吸血妖花。德国浪漫主义文学中经常出现的角色,由被处死刑的男性流出的鲜血所培育,一般生长在刑场特别是断头台之下。

Lamia/ラミア Lv37
拉米娅,希腊神话中上半身为美丽女性,下半身为蛇的怪物。是海神波赛东的孙女,利比亚的女王。因为美貌被宙斯看上,纳为情人,也因此遭到天后赫拉的诅咒,吃掉了自己的孩子。
清醒以后的拉米娅悔恨不已,自我诅咒变成了半人半蛇的怪物,离开利比亚躲进了山林。

Banshee/バンシー Lv46
泣之女,爱尔兰传说中的哭丧妖精,当古老家族中有人要逝世,她会在门外哭泣。特征是扁鼻,干枯的头发,和红眼睛,其中也有貌美者。

Skylla/スキュラ Lv55
斯库拉。希腊神话中的海妖,上半身是美女下半身是海怪,常袭击船只。

Buer/グェル Lv59
支配50支恶灵军团的地狱长官。熟悉精神哲学、自然哲学、伦理学的恶魔。同时,对于药草的调配、效用有着详尽的认识。假若术者在这方面有求于他时,他会派遣使役魔前来协助。虽然Buer能治疗任何疾病,但是他亦都能够引发与精神病有关的疾病。

Medusa/メデューサ Lv65
梅杜莎,希腊神话里的蛇发女妖,因为与美神阿佛洛迪忒比美而受到神的诅咒的少女,头发变成了毒蛇,被她的目光看到的人都会变成石头。后来被英雄珀耳修斯杀死,从她的血里诞生了天马等一系列生物。

夜魔·持有很强的魔力,生活在夜的世界,与夜晚息息相关的恶魔

Lilim/リリム Lv20
莉莉姆,莉莉丝与亚当之间生下的孩子。莉莉丝出走以后成为后来的梦魔。

Baphomet/バフォメット Lv34
音译巴佛麦特,被认为是中世纪黑魔术的传播者,恶魔召唤仪式的主持人。有山羊的头,额头有五角星,两角之间有火把。有女性的胸部、腹部放置有赫尔墨斯的杖。名字源于伊斯兰教创始人穆罕默德,是中世纪基督教与伊斯兰教争斗的产物。

Incubus/インキュバス Lv41
男梦魔,莉莉丝的后代。和女梦魔同样,以美男的形象出现在女人的梦中诱惑女人与其交合。

Succubus/サキュバス Lv53
女梦魔,莉莉丝的后代。以美女的形象出现在男人的梦中诱惑男人与其交合。中世纪教会将其视为引诱修道士堕落的最大元凶之一。

Vampire/ヴァンパイア Lv62
欧洲民间传说中流传已久的吸血鬼,每当满月时分便会化身为蝙蝠外出袭击年轻女子并吸取她们的鲜血,被其吸过血的人均会变为僵尸,害怕阳光,大蒜,十字架。德拉古拉是其中最著名的形象之一。

Mephisto/メフィスト L67
音译梅菲斯特,一说为地狱七魔君之一,精通天文,占星,气象学,引诱人类与恶魔签定契约,将自己的灵魂出卖给恶魔以此来满足他们的愿望。通过歌德的歌剧《浮士德》广为人知。

Hecate/ヘカーテ Lv70
音译赫卡忒,希腊神话中的冥府女魔,生人,狮,羊三面,常于夜晚在三叉路口出现。

Lilith/リリス Lv74
莉莉丝。第一个人类亚当的妻子,和亚当一起被上帝用泥土造出。性格要强的她不愿意按照上帝的安排处于顺从亚当的地位,离开了伊甸园寻求自由和独立。上帝不得不用亚当的肋骨造出了柔顺的夏娃来接替她的位置。来到红海地区的莉莉丝成为了夜魔的始祖,她的后代会在夜晚出现在人类的梦里诱惑人类堕落。

妖兽·兽族中最为邪恶的一类。性喜破坏杀戮。

Nue/ヌエ Lv10
在日文中汉字写作“鵺”。《平家物语》中记载的怪兽。长有猿猴的头、虎的四肢和蛇尾。夜里袭击皇宫,被源赖政杀死。

Dodongo/ドドンゴーLv18
Dodongo,特摄影片·初代奥特曼中登场的怪兽。与7千年前的木乃伊一起沉睡,醒来后为了替主人报仇而大肆破坏。

Manticore/マンティコア Lv26
Manticore,埃塞俄比亚传说中狮身,蝠翼,有着老人头与蝎尾的巨兽,有剧毒。

Tamamo no mae/タマモノマエ Lv36
玉藻前,妖狐,在古代印度、中国、日本相继化为美女作乱(一说商朝的妲己即为它的化身),被朝廷军追杀化为石头(杀生石)。

Rangda/ランダ Lv45
音译兰达,巴厘岛民间传说中的魔女,能化为野兽,使用黑魔术给人带来灾难,但也给予信奉自己的人以恩赐。象征夜的黑暗。与象征白昼的神兽巴隆之间重复着永远的战斗。

Garm/ガルム Lv54
音译加尔姆,北欧神话中的地狱犬 ,住在冥界吞吃死者。在诸神黄昏也加入了大战的行列,和战神铁尔在一场恶战之后同归于尽。

Kraken/クラーケン Lv62
海怪,世界各地都有传说的海怪,多以袭击船只的记载出现,在奇幻作品中多为巨大的章鱼形象。

Fenrir/フェンリル Lv76
音译芬利尔,北欧神话中的巨狼,火神洛基之子。为了用魔法绳索捆住它,战神铁尔牺牲了一只手臂。在诸神黄昏时得到自由,吞吃了主神奥丁,随即被奥丁之子维达尔撕为两半。

凶鸟·虽然划分为鸟族,但其实是更加接近恶灵的存在。多为只有鸟形外形的贪食人类灵魂的恶魔,与象征吉兆的灵鳥相对,是凶兆的象征。

Fu Xi/フーシー  Lv13
凫徯,出自中国。《山海经》记载,住在西方鹿台之山的中国之凶鸟。

《山海经》云:又西二百里,曰鹿台之山……有鸟焉,其状如雄鸡而人面,名曰凫徯,其鸣自叫也,见则有兵。
它的名字是从鸣叫声自己叫出来的。

Furiae/フリアイ  Lv28
弗利埃,被称作众神的复仇者,同时是罗马神话中的复仇三女神之一。
又被称作居住于地狱的夏比鸟(希腊神话中的鸟怪),给在地狱里的亡魂不绝之苦难。

Zu/ズー Lv42
祖,又叫做安祖(Anzu)。美索不达米亚、苏美尔神话体系中狮首鸟身,能够呼风唤雨的强力怪鸟,安祖本来是守护苏美尔众神神殿的灵鸟,但是想做众神之王的欲望,使它偷走了苏美尔主神恩利尔的命运册——–铭刻着万物法权、世界命运的土板;得到它的人就能够念出支配万物的咒语,成为真正的支配者。眼看安祖就要确立自己的王权,战神宁吉尔苏挺身而出,苦战安祖,四方之风前来相助,最终风吹折了安祖之翼,夺回了命运册。安祖只能服从宁吉尔苏,做了他神殿的守护兽。

Gurr/グルル Lv54
音译格鲁鲁。源自斯里兰卡的魔鸟,面部为人类姿态,罗刹的一种。作为印度神话中的大鹏金翅鸟伽楼罗在敌对的斯里兰卡神话里的姿态,从带给人幸福的灵鸟一变为带来不祥与死亡,凶恶的黑色巨鸟,由于主要信奉印度教的印度和主要信奉佛教的斯里兰卡在宗教上的对立,通常都会将对方体系里的神妖魔化以后形成新的恶魔。

Hresvelgr/フレスベルグ Lv70
弗雷斯贝尔格(Hresvelgr),北欧神话里的大鹫。居住在世界树最高的枝头,引起整个世界的刮风。与居住在世界树根部的毒龙Nidhhoggr是死对头,争夺吞噬死者的灵魂。

天魔·即破坏神。拥有和魔神同等的力量,司掌摧毁和破坏,破坏对象从物质的万物到非物质的体制、思想。但并非出于邪恶目的,而是为了再生而进行的破坏。

Yama/ヤマ Lv46
即阎魔,印度神话中的阎王。中国古代原本没有关于阎王的观念,佛教从古代印度传入中国后,阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来,并衍生出了“十殿阎罗”这样的概念。

Vayu/ヴァーユ Lv52
伐尤,印度神话里的风天,又名VATA,原为波斯拜火教中的风神,一说也兼医疗之神,后传入印度教,为天帝因陀罗的属下。

Monkeyking/セイテンタイセイ Lv58
齐天大圣,《西游记》中塑造的孙悟空,这个已经是家喻户晓的了,用不着再介绍。

Triglav/トリグラフ Lv62
音译特利古拉夫,西斯拉夫传说中的军神,生三首,下半身为黑色骏马,有三个头的军神。与骑着白马的军神Sventovit相对应。

Mahakala/マハカーラ Lv68
中译名大黑天,从湿婆的异名中派生出的神。原本表示湿婆作为毁灭者时候的形象,形象恐怖,面目狰狞。进入佛教以后独立了出来。在佛教中,被认为是大自在天或观世音菩萨的忿怒相化身。
传入日本以后与大国主形象同化,成为七福神之一。

Tyr/テュール Lv72
音译铁尔,北欧神话中代表着勇气与战争之神,奥丁之子,与瑟尔一样勇敢豪迈,曾被巨狼芬利尔咬下一只手臂,也因此司掌战争的军神是他而并非众神里力量最强的托尔。因为古代日尔曼民族最崇尚的是勇气。他的名字和希腊的宙斯语源相同,远古时期曾经是北欧地区的主神,后来在神话演变中地位下降最终屈居于奥丁和托尔之下。在“众神的黄昏”一役中与地狱犬加尔姆同归于尽。他的名字通过Tuesday(星期二)传了下来。

Svantevit(Svantvit)/スヴエントヴィト Lv76
西斯拉夫神话中的军神,形象为面具四颜,坐骑白马。

Shiva/シヴア Lv88
中译名湿婆,印度教三大主神之一,负责在世界更替时候破坏世界的神,破坏神的代表。
他的破坏与梵天的创造、毗湿奴的维持形成三位一体。三神组合中湿婆有着最高的人气,今日也在印度有众多的信徒。印度教徒不食牛肉就是因为牛是湿婆的坐骑。此外,湿婆的爱好是舞蹈,也因此一定形式上促成了印度舞蹈的发展。

Ahura mazda(mazda)/アフラマズダー Lv99
音译阿胡拉玛兹达,波斯拜火教神话中的主神,居住于天上,创造世界万物。与暗黑神安里曼呈相对的存在,因为其以火为象征即为拜火教之由来。

祖神·远古的先祖神。是比魔神更加古老的主神,大多曾经是繁荣一时的宗教信仰的中心,但随着历史的变迁失势。

Echidna/エキドナ Lv78
音译厄喀德娜,希腊神话中泰坦族巨人提丰的妻子,为提丰生下了许多怪物如地狱犬盖尔贝洛斯,沃罗特斯,许德拉,斯芬克斯等。

Brigid/ブリギッド Lv80
音译布里奇德,凯尔特神话中全能之神达古达之女,被称为生命之源的母神,又名达娜。名字带有“高贵者”、“伟大者”的意味,是在爱尔兰民众中广受崇拜的女神。她的名字在当地是“女神”的同义语,她通晓占卜、预言、学问、诗歌;被描绘为司职锻冶,手执火钵的女神形象。同时,她是在冬季驱逐魔物,呼唤春天到来的女神。基督教传入爱尔兰之后,布瑞吉特仍然受到民众的崇拜;因而传教士们把她融入基督教体系,称为圣布瑞吉特。

Brahma/ブラフマー LV86
印度教的创造之神梵天,他创造了世界万物,坐骑为孔雀,妻子是辩才天。与毗湿奴以及湿婆并称印度教的三大主神。由于他已完成了创世的任务,印度教徒对梵天的崇敬程度相对来说不高,全印度4000多座印度教寺庙只有两座是专门供奉梵天的,但大部分印度教徒都对梵天祈祷。

Baal/バアル Lv90
音译巴力,犹太教以前迦南的主神,太阳神,雷雨和丰饶之神,巴力的名字是“主人”“王者”之意,曾打败过邪恶的海神雅姆,并在女战神阿娜特的协助下年复一年地与死神莫特相搏。曾与YHVH的前身雅赫维混同。但进入犹太教时代他被视为恶魔,并派生出别西卜、贝尔菲高尔和巴艾尔等一系列恶魔。

Tiamat/ティアマト Lv92
音译提亚玛特,巴比伦神话中原初的海洋女神,水神阿普苏的妻子,对众神出生极为憎恨,带领众魔攻击众神,被主神玛都克杀死。其身体被一分为二,一半变成了天,一半变成了地。

Mithra/ミスラ Lv94
中译名密斯拉,有时也读作密特拉。原出于波斯梭罗亚斯德教,在基督教兴盛以前的罗马帝国,作为密特拉教势力鼎盛一时,创立了“与神的契约”“神的审判”等宗教概念,密斯拉即为作为契约和律法的神,虽然后来被基督教推翻,在此后3000年的时间里继续对基督教、拜火教、印度教、佛教留下深刻的影响。

地祉·也就是国津神。比天照为首的大和神族更早的日本当地土著神。大和神族入侵以后被打败、征服,成为天津神之下的神祗。

Nagasunehiko/ナガスネヒコ Lv26
长髓彦,关东的豪族,信奉建御名方神,治理大和的王。神武天皇东征时被击败,被杀。 考古学上有一派说法认为他是秦朝时渡海到达日本的中国贵族。

Takeminakata/タケミナタカ Lv36
日文中汉字为建御名方神。《古事记》中大国主神与须势理公主的儿子,孔武有力的武神。大和政权大军压境时唯一敢于以武力反抗者,遗憾的是败给了建御雷神,逃至信浓访,最终投降成为了当地的守护神。

Sarutahiko/サルタヒコ Lv44
日文中的汉字为“猿田彦”。古事记神话中的国津神之一,天孙(天照大神的孙子迩迩芸命,神武天皇的爷爷)降临之即为一行人引路。他长有赤红的脸和高鼻子,(即天狗的形象)因为这样的外貌,天孙一行人都不敢上前搭话。唯有女神天宇受用上前问他是谁。因为这样的缘分两人后来结为夫妇。猿田彦后来在渔猎时候被贝壳夹住手而溺死。死后成为日本修验道的神—-天狗神的起源。在日本各处天狗神社内都有猿田彦的神位。

Oonamuchi/オオナムチ  Lv56
大国主神。武御名方神、事代主神的父亲,在少名毗古那神和御诸山之神的帮助下建立了出云国。但后来遭到天照派遣的健御雷神和经津主神的武力逼迫,不得已让出了自己的国家。

Arahabaki/アラハバキ  Lv64
荒吐波神,比天照大神等还要古老的神,大和民族统一日本以前,绳文文化的主神。神武天皇东征时期,信奉荒波吐神的长髓彦挑起了对神武军的战争。战败后荒波吐神信仰也被作为逆贼镇压。现在在日本关东一带神社的末社被作为客神供奉。

女魔·与女神同为女性的神祗,往往跟古老的大地崇拜有联系。相比强调母性的温柔的女神,更加强调自然界严峻的一面。

Durahan/デュラハーン lv28
无头骑士。乘着无头马拉的马车,一只手提着自己的头。预言死亡的幻魔。

Nike/ニケー lv34
尼克,希腊神话中的胜利女神,形象为背翼的女神。

Haliti/ハリティー Lv40
中译名诃梨蒂。在日本称作鬼子母神。被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征,据说脯育多达500个孩子。在佛教故事里,说她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死作为食物。佛祖将500个孩子中最小的那个藏了起来,于是她发狂般地到处寻找。佛祖对她说:“你有500个孩子,失去一个都这么悲痛,那些失去了唯一孩子的母亲们,又会如何感受呢。”因此而将她感化,此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。

Brunhilde/ヴリュンヒルド Lv48
音译布伦希尔德或伯伦希尔,北欧神话中主神奥丁的女儿,最著名的女武神瓦尔基丽之一,沉睡于荆棘丛中,为英雄西格尔德(杰克弗里德)所唤醒。

Morrigan/モーリガン Lv54
音译莫尔根,名字又写作莫里安(Morrighan),凯尔特神话中达南神族的战云三女神之一,特征是一身灰色的装束。是达南神族的王Nuadha的妃子,在战场上是冷酷无情的女战神,时常化为大乌鸦飞翔在战场上空,鼓舞己方士气,扰乱敌军行动。 后来其余两个姐妹与Nuadha一同战死,只有她得以幸存。

Bastet/バステト Lv57
古埃及的猫女神贝斯特,象征着月亮的温暖和女性魅力力量。她是主管人间性爱的女神,最初的形象是母狮子,后来转化为猫,其化为狮子的形象时代表的是复仇和毁灭,其化为猫的形象时代表家庭、幸福和快乐。她的双面形更象是女人天使和魔鬼的两面性潜在的诱惑。

Durgha/ドゥルガー Lv62
杜尔伽,原名黛维,和迦梨同为湿婆神妃帕凡提的化身,容颜极为美丽,但勇猛善战,杀死了天神们不敢对抗的名叫杜尔伽的恶魔,作为称号而改名杜尔伽。

Kali/カーリー  Lv74
中译名迦梨,湿婆神妃帕凡提产生的化身。印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母,她的传说总是与杀戮和鲜血相连。史上曾经用过活人献祭,是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。

龙神·世界各地神话体系中龙族的首领。许多自身也是古老的创造神。在东方的概念里龙本身就是大自然的一体(如龙脉),因此不同于西方神话里狂暴的喷火暴蜥蜴,东方的龙神是古老而威严的自然力量的象征。

Pek youn/ペクヨン lv18
白龙,传说为朝鲜国的守护之龙,白色代表东方升起的第一缕阳光。

Huitzilopochtli/ウィツロポチトリ Lv28
中美洲阿兹特克人所崇奉的神维齐洛波奇特利,司掌太阳和战争。

Ganga/ガンガー Lv38
印度神话中的恒河女神,圣河恒河的化身。

Quetzalcoatl/ケツアルカトル  Lv44
中译名奎兹尔科亚特尔。墨西哥阿兹特克神话中的羽蛇神。他的统治时期人们生活富足天下太平,但这个幸福的时期并不长久。后来他的哥哥暗黑神狄斯克特里波卡用计剥夺了他的王位,取而代之开始了黑暗的统治。羽蛇神离开时候向人们保证总有一天还会再回来。千年中印第安人民一直在等待他的归来,从而导致了后来将西班牙入侵者误认为回归的羽蛇神,招致整个民族国破家亡的悲剧。

Coatlicue/コワトリクエ Lv52
音译科瓦托利凯,墨西哥阿兹特克神话中的地母神,以绿宝石为食最后生下奎兹尔科亚特尔。

Illuyankas/イルルヤンカシュ Lv61
中译名伊卢扬卡什。小亚细亚半岛上安纳托利亚高原(今土耳其中东部)的古民族──赫梯人神话中的支配海洋的凶暴龙神,洪水的象征。它最有名的事迹是与赫梯的暴风雨之神泰舒卜的争斗。它是泰舒卜的老丈人,女神伊娜拉什设计让泰舒卜设宴款待伊卢扬卡什,在宴席上泰舒卜击败了它。它是不怎么受赫梯人欢迎的神。“伊卢扬卡什”据说是印欧语系的词型,也许说明它是从欧洲传来的神祗。

Ananta/アナンタ Lv67
阿难陀,又名舍湿,印度神话中的支撑世界的千首巨蛇,大神毗湿奴休息时就躺在它身上。那迦族的一员。作为毗湿奴神的乘物之一,随时不离毗湿奴左右。每当一轮世界毁灭以后,阿南塔用自己的一千个头把沉睡的毗湿包裹起来,漂浮在一无所有的水面上。等到毗湿奴醒来就开始新一轮的创世。 毗湿奴化身为克利希那降生到人间时,阿南塔也化身为克利希那的哥哥巴拉罗摩,伴随克利希那左右。

Qing long/チェンロン Lv72
青龙,中国道教观念里的“四象”所对应的四圣兽之一。《礼记?曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”五行属木,守护东方。

斗鬼·鬼族的一员,拥有强悍的肉体,喜欢用蛮力作战。

Wendigo/ウェンディゴ  Lv4
加拿大森林山岳地带居住的雪男,传说体长达5米,面部为巨大骸骨。在雪域之中能以迅猛的速度行动。它们会在地面上留下巨大的足迹,但是人类如果决定顺着它的脚印去追踪它的住处的话,脚印会在途中消失。

Gozuki/ゴズキ lv12
牛头,地狱的狱卒之一。来源于印度的牛首阿旁,但早已中国化了。马头鬼的同僚。

Mezuki/メズキ Lv21
马面,地狱的狱卒之一。牛头鬼的同僚。

Nuo cha/ナタク Lv35
哪吒,也是中国神话中家喻户晓的人物,多以脚踏风火轮,手持红缨枪,混天绫,乾坤圈的姿态出现,在《封神演义》和《西游记》中都有很详细的描述。

Yakshini/ヤクシニー Lv44
中译名女夜叉,夜叉族中的女性。夜叉的男性长得很凶恶而女性都是美女。进入佛教以后与男夜叉一起成为毗沙门天的部属。

Yaksha/ヤクシャ Lv56
中译名夜叉,勇武矫健,能征善战。对于没有敌意的人类也很友好,对于恶人则会毫不留情地杀死吃掉。起源于古印度农耕民族达罗毗荼人所崇拜的丰饶女神Yaksini(后被称为女夜叉)。夜叉是其男性配偶。自诩高贵的雅利安人进入古印度以后用“夜叉”一词蔑称作为先住民的达罗毗荼人,进而演变出夜叉和女夜叉这二神,作为雅利安人崇拜的神──提婆神族的敌对者而被视为恶鬼一种。
进入佛教神话以后夜叉地位大为提高,进入了众神的行列,担当佛教的护法者。有名的护法四天王皆出身夜叉。其中毗沙门天更是直接统领夜叉一族。鬼子母神、仁王、金刚夜叉明王等都是夜叉的眷属。

魔王·魔族的首领。有不少远古时代是受人崇敬的神,但因为各种理由而堕落成为了魔王。魔神的宿敌,一直在谋求夺回主神的地位。行事主要围绕自己的统治展开,因此不会追求无谓的杀戮

ASMOD/アスモデウス Lv50
阿斯摩德,所罗门七十二灵之一,原在基督教中并非是很重要的恶魔,在中世纪被引入所罗王七十二柱魔王后被叙述成有三个头的恶魔,分别为人,牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙,有着水鸟般的脚掌和蛇尾,口能吐火,手持涂着剧毒的枪,通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒赌博或引发其犯罪的欲望,在七宗罪中司“淫欲”。

BLAM/バラム Lv61
巴拉姆,所罗门七十二灵之一。三首蛇尾,通晓过去、现在、未来之事,给予召唤者变为透明的能力。

BAALBRT/バールベリト Lv64
巴尔贝利特,地狱七君王之一,与人签定出卖灵魂契约的恶魔,原为智天使,跟随路西法叛乱后成为地狱的书记官和祭祀长。

ASTROTH/アスタロト Lv70
所罗门七十二灵之一,音译阿斯塔罗特或亚斯他录,其原型为巴比伦神话中的战争女神依什塔尔,阿斯塔罗特为其在基督教中妖魔化后的形象,多以骑着黑蛇(或黑龙)的天使形象出现。

BAEL/バエル Lv74
巴艾尔,长着人、猫、青蛙三个头的魔王,是迦南主神巴力在基督教教义中被妖魔化的形象,所罗门七十二灵的统帅。

MARA/マーラ Lv86
佛敌魔罗。据传释迦牟尼在菩提树下苦修期间,Mara用洪水、火焰、雷鸣和闪电来攻击他,释迦牟尼不为所动。魔罗又让自己的三个女儿来诱惑他,依然毫无结果。释迦牟尼进入深定之中,终于在一个月圆之夜终成彻悟。在女神系列中Mara始终是男性阳具的形象,代表僧人肉欲的化身(日本自古以来,民间的俚语就用魔罗来代指男性生殖器)。

BEELZEB/ベルゼブブ Lv99
音译别西卜,蝇之王。圣经体系中地位仅次于路西法的魔王。本是迦南的主神巴力,在宗教争斗中为唯一神神击败,身体被一分为二,一半变为蝇王,一半变为青蛙的魔王巴艾尔,因为苍蝇和青蛙是天敌,所以两半身体永远不能复合,巴力也就再也无法复活了。
苍蝇为别西卜的原型,所以别西卜在民间传说中的形象多为巨大的苍蝇。在基督教义的“七宗罪”中代表“饱食”。

LUCIFER/ルシファー Lv99
即路西法,米迦勒的兄弟,在米迦勒之前为炽天使中最伟大,最耀眼的一位,被称为“晨曦之星”,在但丁的《神曲》中,路西法因拒绝臣服于圣子基督,率三分之一的天使于天界北方叛乱,后败于米迦勒手下,被打为堕天使一直落到地狱。在神创造人类之后,化身为蛇潜入伊甸园,引诱亚当和夏娃吃下禁果被神所赶出伊甸园。路西法如愿以偿使神的新创造物人类走向堕落,并为世间万物打开了地狱之门,从此罪恶与疾病遍布世界,在七宗罪中代表“傲慢”。在女神系列中路西法永远是魔王的最高阶层。(现在的学术考证多认为路西法本是异教神祇,晨星的拟人格,被以讹传讹地误会为堕落的晨星,因而被描述为堕天使。因此路西法本来和撒旦没有关系,在中世纪神学中为了传教需要被塑造为撒旦)

SATAN/サタン Lv99
魔王撒旦。在女神系列里,对于撒旦和路西法有不同于传统说法的独特解释。认为两者不是同一人,而且立场截然相反。
女神系列里的撒旦和一般意义上认为的“恶魔之王”的形象有很大的不同,是最为忠于唯一神的大天使。这个解释的根据来源于旧约圣经中的《约伯记》,《约伯记》中的撒旦非但不是上帝的敌对者,反而和上帝打赌,考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽,在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的形象,诱惑人类(比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯),也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下,对于人类信仰的考验。
女神系列里就是这样定义撒旦的,作为律法的执行者,最忠实于唯一神赋予自己的职责,因而不惜扮演大魔王的角色,诱惑人类中潜在的堕落者以维护信徒的纯洁性,并作为审判者制裁这些犯罪的人。在路西法在抗争中败与唯一神,被囚禁在地狱里的期间,撒旦在人间扮演起了大魔王的位置,或诱惑人类犯罪以清除信仰不坚定者,或给人类带来恐惧以促成人类对神的祈求心。这些行为的目地无不是为了维护上帝的信仰。
两者在神话上的起源也不一样。路西法本来是晨星,撒旦则是古蛇(后来被描述为启示录中的巨龙),起源受到埃及的恶神赛特很大的影响,撒旦的发音即是从赛特名字演变而来。
所以女神系列里的路西法从大天使堕落为魔王,撒旦则非但不是魔王反而是大天使。两者处于对立面。

堕天使·圣经体系的恶魔。以前是天使,因为自身的欲望而堕落。失去了灵质的身体而成为了具有实在的肉体的恶魔。其中最有名的是被所罗门王封印的72个堕天使。

ANDRS/アンドラス Lv17
音译安德拉斯,所罗门七十二灵之一,地狱的侯爵,在人间撒播不和与灾乱。

OSE/オセ Lv26
音译奥塞,地狱的总统,被召唤时以巨大的豹子形象出现。能给予人类变身能力,揭发隐藏的秘密。

LEONRD/レオナルド Lv36
音译雷奥那多,和巴佛麦特相混同的司职黑魔术的恶魔。被称作“伟大的黑人”。

FLUROS/フラウロス Lv48
音译弗拉洛斯,地狱的侯爵,堕落前是力天使。被召唤时以豹子的形象出现。授予人类知识和对抗其他恶魔的方法。

FLURTY/フルーレティ Lv60
音译弗尔雷迪,苍蝇王别西卜的手下,冰之恶魔。代替召唤者在夜晚进行任务。

BLPHGR/ベルフェゴール Lv72
音译巴力毗珥。原为亚述的魔神之一,厌恶女性。被基督教文化吸收后原有的形象荡然无存,成为了七宗罪中司怠惰的恶魔。

AZAZEL/アザゼル Lv75
中译名阿扎泽尔或阿撒泻勒,原为神派遣下界监视人类的“古里格利”天使之一,但却与人类的女子产生爱情并生下了巨人,因而触怒了神引发大洪水。后阿扎泽尔被大天使拉斐尔拘禁于耶路撒冷的地下。著名的“替罪羊”典故的来源,替罪的羊羔即为献给他的祭品。

SAMAEL/サマエル Lv80
中译名萨玛艾尔,名字意为“毒”。《以诺书》中将其称为恶魔的首领。传说神排遣他给诺亚带去死亡。形象为赤色的龙,还保留着曾经身为炽天使的六翼。后来的传说中与撒旦、阿斯摩德等恶魔的传说混同。

ARIOCH/アリオク Lv85
中译名阿里奥克,名字意为“狞猛的狮子”,被称为“复仇的恶魔”的堕天使。

BELIAL/ベリアル Lv90
中译名彼列或贝利亚,本为力天使,堕落后为地狱七魔君之一,圣经中所多玛和蛾摩拉两城的堕落就是他的阴谋。

邪灵·邪恶的灵体。多为人类的怨念集合以后形成的恶魔。但是没有能够成功地实体化,只是非常稀薄地近乎灵体地存在。因为这个缘故,经常凭依到人类身体上夺取人的身体。

ZOMB/ゾンビ  Lv4
就是僵尸了,一般人死后其肉体为邪念所控制,以人类的生肉为食(在生化危机中表现得最为明显)。

GHOST/ゴースト Lv11
鬼魂,传说人死后灵魂脱离肉身,因而常常在野外游荡。

RANSGL/ランスグイル Lv19
出自马来西亚民间传说。在生产时死去的女性变成的吸血鬼。据说她们会攀在树木的枝头,一边敲击树干一边大声地叫喊。

PATOM/ファントム Lv27
“恶灵”。鬼魂当中特别强力者。邪恶的怨念形成的精神体,非常稀薄。四处浮游,本能地袭击人类夺取生命力。

ALGA/サルゲッソー Lv35
魔藻。指生长于“魔鬼海域”中的海藻,大量繁殖封锁了海面,船只一旦误入便会被缠上无法挣脱,所以被称为魔鬼海域。在此作中人格化为邪灵的形象。

SUNIYK/サンニ·ヤカー Lv53
音译桑尼·雅卡。雅卡是斯里兰卡民俗中的病魔。身体细小模样丑陋,数量众多。为一个群体。给人们带来疫病,但是通过祭祀使其得到满足的话也会治愈疾病。雅卡是印度神话中的夜叉在敌对的斯里兰卡神话体系里演变的姿态。而桑尼·雅卡是雅卡中的首领。

LICH/リッチ Lv61
即死灵法师,魔法师死后其肉体不死化,拥有强大的魔力,奇幻作品中常常出现的形象。

外道·所有大分类以外的不成类恶魔,没有明确的神话体系。

SLM/スライム  Lv2
就是史莱姆。著名的黏液状的生物。但女神系列里的史莱姆的概念是自己的原创,指的从精神形态变为物质形态的过程中实体化失败的恶魔。没有得到预定的成形的肉体,成了一堆半流质的东西。

MORYO/モウリョウ lv13
在日文中的汉字是“魍魉”。日本民间传说里,未能成佛的死者的灵魂(也有说法是自然界的精气形成)。对活人抱有恶意但没有太大的威胁,出现时引起鬼火现象。

B·OOZE/ブラックウーズ lv23
名字的意思是“黑色的淤泥”。不明生物,样子像一滩池底捞起来的黑色淤泥。附着在物体上悄悄地吸收营养。消化能力极强,能吃掉金属。

BEAD/バックベアード Lv36
欧洲各地都有传说的眼球怪,形象多以长满触手的巨大眼球为主。

admin 游戏研究

一篇魔神转生2的杂谈。

January 10th, 2009

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杂谈魔神转生2

准备开始魔神2的二周目了,而传说中的真1汉化版也指日可待,在一些利好消息的刺激下,草莓突然又萌发了写文的念头,因为暂时还不想结束黑客,顺便把魔神2再彻底地写一写吧。那只嘴上没毛办事不牢的猴子尽管一再说魔神2也在汉化中,希望各位期待中文版之类的广告——估计也只有火星人才会期待的东西……
她有着堪媲美任何一部SRPG大作的素质,只可惜生不逢时,在皇家骑士团2,第四次超级机器人大战等大作的光芒照耀下,最终落得默默无闻的下场,相信入选上次的“无印良品”也毫无问题,不过说回来,草莓并不认为这是部“另类”的作品,在战斗系统上依然是中规中矩的SRPG游戏,如果要说另类,也就是女神转生系列本身的一些传统和世界观让很多玩家难以接受而已,不过尽管草莓认为魔神2在合理处理DDS世界观的传统和SRPG游戏类型系统本身的一些矛盾上还略有不足,但已并不妨碍魔神2成为草莓心中与火焰之纹章,皇家骑士团并列的精品SRPG游戏了。
相比较制作较为粗糙的一代,魔神2在各方面都有了长足的进步,尤其是在世界观上,在继承了传统DDS系列严肃,凝重,宏大的基础上,又溶入了新的理念。草莓曾经也做了一个划分,真女神系列是严肃而沉重的史诗,恶魔召唤师系列是充满现代感的都市怪谈,魔神系列则是充满着科幻色彩的历险,这种风格尤以魔神2为甚,在魔神2的世界中,除了人类居住的地球——在游戏中被称为人间界ACEXISS,以伊甸园为中心,纯白的世界AMENEXIA,充满险恶的自然环境,地狱般的世界PARANOIA,这三个世界平行发展,但却由于被称为“DIO system”的恶魔召唤程式的出现破坏了三界的平衡,守卫AMENEXIA和PARANOIA的四位代行者——炽天使米迦勒,魔王撒旦,魔王路西法,魔王贝尔洁芙都想要恢复三界的平衡,但他们为相同的目的却走了不同的道路……“SPIRAL NEMESIS”——即超时空转移装置的出现为本作加入了“时光转移”这一概念,也成为了本作剧情的重要线索,就草莓看来,相对传统的女神系列,这也算是相当大胆的设计了,本作的流程跨越1995年,2024年,2052年三个完全不同的年代设计。为了整理一下本作的剧情,列了一下年表:

魔神转生2年代表(估计错误不少,欢迎批评指正):

AD1978年:“SPIRAL NEMESIS”——即超时空转移装置由防卫厅科学技术研究室作为国家计划之一进行开发。研究主导者武内博士、八神博士。

AD1995年:NEMESIS系统开发中发现的副产品——“DIO system”被武内博士发现。但武内博士感到此发现关系重大,决定对政府保密,对外谎称研究失败,但由于尚树与荻原的战斗政府知道已研究成功,遂命令武内博士交出研究成果。政府得到原始程式后继续研究。

AD2019年:在“DIO system”的研究将得到突破性进展时,由于“DIO system”的消息广泛散步到民众之中,人类认识到自己以外的高等生物存在,对恶魔的恐惧形成了波及全日本的恐慌,不满政府隐瞒真相的平民开始暴动。为了镇压暴动,日本政府开始大规模使用“DIO system”进行镇压,大规模的使用导致“DIO system”的暴走,大批恶魔入侵东京将之毁为一片废墟。

AD2022年:恶魔的入侵爆发为世界性的大暴乱,“SPIRAL NEMESIS”开发中止。

AD2026年:在一普通民间人的活跃下,恶魔暴乱事件得以控制。东京重建,称为MEGALOPOLIS,由新政府最高评议会掌管,“SPIRAL NEMESIS”在最高评议会主持下进入再开发。

AD2042年:“DIO system”也得以完成并进入量产,成为军队的标准配置。

AD2043年:“SPIRAL NEMESIS”开发完成。同时为预防上次灾难,政府在新东京上空配置了威力巨大的卫星轨道激光系统HELIOS。但新政府亦很快陷于腐败,并与军队的冲突逾发严重。

AD2051年:政府的腐败令民众怨声载道,趁此机会对政府不满的军队在野心家的驱使下发动了政变,掌握着“DIO system”的军队很快控制了政府最高评议会,并开始实行独裁专制的军政府统治,握有卫星炮HELIOS的议会亦不甘示弱,潜藏在政府中的野心家通过来自魔界PARANOIA的使者贝茨(ベイツ,其正体为来自天界的炽天使迦玛艾尔カマエル,实则为兼具炽天使与堕天使身份的双重间谍)与魔王贝尔洁芙签定了密约,开始大量使用“DIO system”将大量AMENEXIA和PARANOIA的住民召唤到地球,形成了新的劫难……背负着人类与恶魔双重血统的男子荻原将清,怀着对现实的不满,为了拯救自己所在的时代,决心要抹杀他所认为的“罪恶的根源”——恶魔召唤程式,于是他带着自己的恶魔利用“SPIRAL NEMESIS”系统来到了1995年的东京杀死了“DIO system”的开发者武内博士,并指挥着恶魔占领了东京……游戏便是从此处开始。

从情节上,魔神2有意摆脱传统真女神系列的那种荒凉和严肃的风格,力图加入更多能够吸引一般玩家的奇幻色彩,不过“废墟都市”这一主题依然保留^-^(见第二章),不过从整部游戏的风格来看,积极,向上,阳光的感觉已经占据了主要,如果玩传统的DDS系列时一直摆脱不了那种引人深思的沉重感,相较之DDS1的深邃,DDS2的宏大,DDS if的诡异,本作显然能够给人轻松和开朗的感觉,当然就草莓个人而言N路线的悲剧式结局和LD路线的BAD ENDING也相当于皇2的BAD ENDING,也有其独特的魅力,主角武内尚树与卡琳之间的感情纠葛也成为女神转生系列中不多的爱情描写,尽管每作DDS都有内定的女主角,但像魔神2的L路线那样男主角直截了当的告白也属罕见,或许有了这么多的“不一样”,可以理解这部作品为什么叫做魔神转生而非“DDS Tactics”(其实说白了草莓到现在也没搞懂“魔神转生”这一标题的含义,不过,既然女神转生是指代一代中白鹭弓子是女神伊岐那美的转生,魔神转生是否是以魔神1中女主角是作为魔王路西法的女儿转生之缘故呢……瞎猜的)。尽管猴子对“超时空神怪偶像剧”的概括怒发冲冠,但不可否认的是,整体剧情为了迎合大众化对思想性和艺术性的削弱是必然的,不过说回来,魔神2的剧情依然是相当优秀,通过不同立场属性的路线阐述了不同的思想——米迦勒希望对旧有秩序的维持,撒旦对现有体制的抹杀,路西法对于新的理想秩序与社会的建设,贝尔洁芙对于统治人界权力的渴望,以及中立路线靠自己的双手重建世界。在中立路线的最后,荻原将清为了使自己努力换来的重新和平的世界能够不再被破坏,将自己和腐败人类的象征——最高评议会以及引发着人的野心欲望的根源——恶魔召唤程式一起自爆消失,其势之悲壮不亚于《圣战之系谱》中的巴哈拉惨剧。消除了恶魔的影响并不代表解决了一切;人类最大的敌人不是恶魔而是人类自己;即便没有了恶魔的侵犯,人类自己的武器也足以毁灭人类自己——这句话在中立路线的最后一关中得到了最好的诠释。

相较之优秀的剧情,本作的系统也同样出色,相比前作,ATLUS对制作SRPG显然已经驾轻就熟,仲魔可以装备武器防具并可通过RANK UP来提升能力是女神转生系列从未有过的设定,在正统DDS系列和恶魔召唤师系列中,主角与仲魔的实力不均是常见情况,像真1几乎可以不用仲魔完全只靠主角通关,但在本作通过装备武器和RANK UP增强实力,大大提升了仲魔的地位,使的几个人类角色几乎处于半废物状态(主角当然是要练的,但其他几个人类角色嘛……基本开战之后就只是躲在本处地不动了),这个设定也大大提高了玩家对培养自己喜爱的仲魔的投入度。另一大不可不提的是不同种族的特性的区分在本作堪称一绝,从相互攻击的相性来看,可以分为地对地的正规部队(绝大部分地面恶魔),地对空的防空炮(对地攻击弱,对空攻击强,如魔兽,妖兽),空对空的战斗机(空中部队,对空攻击强,对地弱,如妖鸟,灵鸟),空对地(空中部队,对地攻击强,对空攻击弱,典型的轰炸机,如邪龙,龙神),再如攻防俱佳但移动低下的重装甲部队(地灵),物理攻击弱,但魔法强的魔法师(夜魔,妖魔),速度快,杀伤力强的高机动突击部队(鬼神,女魔),后勤的支援部队(女神)以及能力全面的魔神,天使,炽天使等等。在传统的女神系列中,种族唯一的作用就是合体法则和区分不同类的魔物,其本身很难谈得上什么特点,if中的枪弹对鸟族特效而破魔对死灵特效算是为数不多的涉及到种族特性。而本作,各个种族都有其独特而鲜明的特性,使得配置部队的恶魔不再以数据和特技作为唯一的依赖,而如鸟类飞行部队的特点只有在魔神转生这样的SRPG游戏中才能得到最突出的显示。不过因为本作太强调“种族”的概念,魔法和特技的相性都是按照种族来划分而非每一种恶魔个体,使得不同恶魔的个体特点有所削弱。而在日后的灵魂黑客等作品中,对魔法或特技的相性均以单独的恶魔个体来划分,就草莓个人意见,两种方法结合使用的话会更好。
其实对于魔神2的系统,草莓并不完全满意,首先是仲魔在RANK UP后的成长的数值是固定的,而每一个仲魔在成长到RANK99后的数值同样是固定的,而很多仲魔的成长空间并不高,如LV20的夜魔利利姆(第三章银座一战可以看见敌方有一个RANK99的利利姆)其成长到RANK99的数值还不如很多30多级的恶魔——也就是HP和MP上限高一些。当然要想将自己的某个仲魔练到RANK99也是需要超人的毅力,所以对于能够从理论上能够升的那99个RANK其中有多少具有实际意义草莓一直持怀疑态度。当然,由于每升一级成长的数值固定,所以在成长过程中缺乏变数,过于死板。并不要求魔神2能够像FE系列那样采取乱数随机升级,但多多少少也是希望其中能够增加一点随机或者运气的成分——不需很高(虽然FE系列中的每个人物都有其成长率,但所升一级某个参数到底是加或不加的区别,依然是一个考验RP的问题)。其次是恶魔会话,自从女神转生中便有这一不成文的规则——同一仲魔只能拥有一个,遇到已经拥有的仲魔不会再加入,但可以对话并且通常会得到一些好处。但在本作中这个规则被颠覆了,魔神2中规定同种族不同等级的恶魔可以相互会话——这本是一个绝妙的设计,但若遇到队中已有的恶魔不仅不能会话而且只能选择战斗,这完全颠覆了女神系列传统的设计草莓并不满意,虽然猴头对此予以了肯定,但就女神系列本身的传统人文因素来看,这一设计只能说是无法处理SRPG游戏的特点与女神系列传统的矛盾下的权宜之计,如果会有的魔神3的话——希望有所改进吧,但不可否认的一点——本作的对话丰富程度堪称全系列之最,不仅主角可以对话,拥有COMP能力的另两位人类角色也可以与恶魔会话(智晴,卡琳或是将清),相比较为严肃的主角,PLAYBOY般语气的智晴与女性恶魔的对话极富个性,而作为女性的卡琳也会得到很多男性恶魔的特殊眷顾——得到99点经验,而同族恶魔之间的会话更是妙趣横生,恶魔的个性得到充分的展现。

前作的画面是其最大亮点,仅仅用了12M的容量做出了不亚于早期次世代机的精美战斗画面,本作在系统上大大加强的同时牺牲了一些画面效果,尽管战斗画面的背景依然精美得如同照片上的实景,但战斗人物形象缩小了不少使得魄力大为减少,相比较FE系列又实在缺乏动感,只是如同木偶般的人物再加上一些火焰,冰结的效果,像草莓到后面战斗画面基本都是关掉的。但本作的音乐极为出色,尤其是第二章和第四章的曲子将气氛衬托得极好,而每章结束关的曲子更是热血BGM的典范^-^,相比广为人称颂的《圣战的系谱》的BGM,草莓个人觉得并不逊色多少。

猴头2002年UCG增刊上那篇介绍女神转生世界观的文章最初并没有给草莓多少印象,反倒是草莓喜欢翻旧书的习惯帮助使草莓看到了96年电电增刊上猴子那篇文章(可能是中国游戏杂志上第一篇系统介绍DDS系列的文章),其中就有魔神2的介绍,对于今年才开始接触DDS系列的草莓(就因为那篇文章的影响)来说,魔神2是自己玩的第二款女神系列游戏(第一款是DDS if),在某本旧书上得知魔神2在SS上还有一个叫做轮舞曲的续作——后来才知道那是个粗制滥造的次品……不知道ATLUS还会不会开发魔神3呢?虽然就现在看上去似乎毫无希望——但问题在于,有时候奇迹却总是在绝望时发生——如已经公布的侍魂ZERO……

admin 游戏研究 , ,

推荐:《女神转生》系列个人评

January 10th, 2009

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足足等了8年,终于盼来了《真·女神转生》系列正统的最新作—-即将在PS2上推出的《真·女神转生3NOCTURIN》。

  当初在第一时间PLAY任天堂和超任上的女神转生的玩家,今天也该都稚气尽脱,成家立业了。这些人可能早已不再是游戏玩家,但是作为女神転生爱好者这点并没有改变。所以在今年的TGS上,唯独ATLUS的展台前没有其他公司展台那样的喧嚣,而是一群已经不能再称为孩子的人,带着一种几乎是宗教般的虔诚,聆听同样已经不再年轻的开发人员的讲解。
  按理说,作为商业产品的游戏的特点就是新旧交替。老的玩家去了,新的玩家进来。但是这些初代玩家于这个游戏的执着不能不令我感动。或者说,他们所追求和等待的,仅仅只是一个电玩软件的新作吗?
  也许这个话题对于时下的孩子(说穿了,也就是这本杂志目前的读者群?)来说,实在是难以理解吧。大人,其实也有自己的童话。这些人等上8年,为的就是将这个童话继续进行下去。
  女神転生,是大人的童话。不带有任何花前月下王子公主式的浪漫天真,真实得近乎有些残酷的童话。

  8年的时间,已经可以把儿童变为少年,少年变为成人了,何况一个游戏。当初的开发STAFF也大多各奔东西了,除了恶魔绘师金子一马以外别的人几乎没有留存下来。因此ATLUS能够给出的,必然是,也只能是一个新的女神转生。但是到底是狗尾续貂还是涅磐再生呢,这个就只有等游戏推出再下结论了。

  借此机会,在这里把15年来推出过的系列做一个回顾。在回顾历史的基础上,给即将推出的新作做一个铺垫。

  当然,时下的RPG已经够多了,没有什么与众不同的地方的话,单是一个RPG作品,实在是不值得笔者这么大呼小叫。
  而这部RPG有别于时下众多RPG的地方就是—-这是一个“另类”RPG。
  举个例子吧,时下众多的RPG里,有多少不是由剑与魔法、龙与精灵、机械人与异形、勇者与怪兽这些架空的因素构成呢?
  没错人是需要有梦想,所以会时常望着窗外的繁星陷入遐想。但是这并非梦想的全部。人也可以在望星之余,把目光从窗外转向屋内,看看自己,回味一下自身在现实生活中的种种体验。女神转生里边反映的,以现实为蓝本构筑的世界,是现实生活的镜子。当然,这面镜子是哈哈镜。不过凡是有心的人,都可以透过光怪陆离的表象体味到背后的真实。
  生活中不是只有鲜花和阳光,美好的表象背后隐藏着许多无法忽视的东西。在任何人都无法脱离供求关系的社会里,作为学生的你能够有时间安闲地玩游戏,背后就已经隐含着你的父母为此付出的汗水。看到这些背后的东西,早日从游戏里边那些美好的空想世界中清醒过来,明白自己总有一天要面对现实社会。这就是为什么总会有反映现实的作品存在。有小说、有戏剧、有电影、自然…也会有少部分游戏。

  如上,了解是前提,至于了解过后觉得是否值得去玩一下,那就是读者自身的判断了。

  ***正传部分***

  ☆女神转生1(87年,FC)
  “以既存的小说为企画,加上自由的构想,组合成完全不同于原作的东西”
  —–by制作人冈田耕始

  “没有任何非正常因素,现代社会平稳的日常里,某一天突然出现了一些非正常的东西。平稳的日常开始崩溃”用一句话来概括的话,每一作女神转生可以说都是这样开始的。
  故事发生在1969年,东京都十聖高校,17岁的高中生中島朱実,用他天才的编程能力作出了恶魔召唤程序,可以将存在于另一个世界的,非人的生物召唤到人类生存的这个世界来。后来因为被同学欺负,就使用这个程序召唤出恶魔残酷地报复同学……
  因为这样很微不足道的理由(或者说,很务实的理由吧)揭开了整个故事的序幕。

  系列的原点,留下了“女神转生”这个名字,(“转生”是指本作女主角白鹭弓子,她是日本祖神伊邪那美的转生)也树立了独树一帆的世界观和游戏系统。
  也正是从初代起,这个系列就被划入了另类。为什么?因为阴暗的色彩。这个系列的剧本没有其他游戏里那种亮色,“历经磨难最终苦尽甘来,在友情爱情青春正义的团结努力下邪恶被打倒”……这样的过程虽然曲折,但最终还是一片光明健康向上的亮色。这个系列的剧本基本是面向现实的阴暗面,加以艺术加工以后重新表现出来,被划入了另类是很当然的事情了。

  不过,体会过了黑暗以后才会懂得光明的可贵吧……了解了现实生活的阴暗面以后,才会明白我们正在过的,“没有任何非正常因素,平稳的现代社会的日常”是怎样一种幸福。

  作为RPG系统上最大的创新,一个是可以将除BOSS外所有敌人都收为己用的系统,说白了,“利用敌人的力量来对付敌人”。对后世影响深远。(后来的口袋妖怪、DQM等游戏里的怪物捕捉系统都源流于此。)也使得女神系列里的登场怪物有别于其他RPG里的怪物,不再仅仅是经验值的象征了。在女神系列里,这样的“怪物”一律统称为“恶魔”。
  另一个是系列必备的合体系统。将收得的两至三个恶魔合成为一个更加强力的恶魔,通过这种方法来提高队伍的战斗力。其他RPG里的队伍组成通常是用几个固定角色从头打到底。这个系列里则一直是:除了男女主角以外队伍里的其他成员在不停地更换—-根据玩家的选择。

  但是作为游戏来说,初代并不算成功。继承于Wizardry系列的主观3D视角的迷宫画面,用FC的机能来表现实在是有些勉为其难了。FC表现的3D迷宫很难使玩家明白自己所处的空间位置,又没有地图可以查看,只能凭借自己的方位感和纸笔的帮助,造成玩家很难上手,在亲切度上做得很不够好。游戏里的场所也太小,仅由几个串连在一起的迷宫构成。
  DDS1就像是还没有雕琢的璞玉,但已经发出了奇异的光彩。

  (以下关于游戏的评分都是个人的主观看法而已,此外分数是相对来评价的,比如音乐,FC机种上的8分是指的就FC的机能而言的表现,并不意味着和PS的8分的音乐同样好听……毕竟,音质相差太大)

  剧情:7(指游戏里表现的剧情,并非原作小说的剧情)
  画面:6
  系统:7
  音乐:7

  ☆女神转生2(90年,FC/)

  “以荒废于核战争的,近未来的东京为舞台,描写破坏与再生。不再是站在传统的善与恶的概念上来描写神与恶魔的对立,颠覆神的正当性的作品”
  —–by制作人冈田耕始

  “人类的繁华已经在核战争中化为尘烟,残存的人们在地下建造了巨大的掩体,避开放射性污染严重的地面和游荡在地面的恶魔群,过着老鼠一般的生活。”
  在这样严酷的环境下。主人公和他的朋友,因为偶然的机遇卷入了恶魔集团之间的势力倾轧。集合了恶魔的力量,最终成长为强大的战士的主人公,需要作出选择—-是与魔王一起打倒神,换来人与恶魔共处的和平世界;还是投于神的麾下,成为新的神。

  一改初代Wizardry式狭小的迷宫舞台,玩家的活动范围是整个东京,剧情也因而变得宏大,不再是初代那么微观。世纪末的夕阳下,工业社会的废墟堆里人类掘地求生,作品里洋溢着对人类繁华文明的不信任感。用动画做比的话,类似宫崎俊先生的《风之谷》吧。
  系统上继承了初代的所有优点并做了强化。除了还是没有地图可以查看这点外,初代所有的不亲切方面可以说都没有了。游戏的美工水准大幅度提高,至今也被评为FC上画面最好的RPG之一。推出市场以后引起极大的反响,从此女神转生被评为和DQ、FF并列的早期三大RPG。

  剧情:8
  画面:8
  系统:9
  音乐:8

  ☆旧约·女神转生(95年,SFC)
  FC上的1+2在超任上做为一个合集重新推出的复刻版本。画面重新制作为超任水准,系统变得更加亲切,追加了《真》系列开始才有的地图功能。此外没有大的变更点。对于想体验最初两作,但是又苦于FC时代没有地图功能的缺点的人来说,是最好的选择。

  ☆真·女神转生1(92年,SFC/2001年5月30日推出PS复刻版)
  “神与恶魔不再是善与恶的概念象征,在这样的主题下,导入秩序与反秩序的思想概念与由此产生的种种问题,让玩家自己寻找答案。以这样的想法为目标尽可能作出的作品”
  —–by制作人冈田耕始

  “越是在严酷的生存环境下,人类越是需要寄托。于是,分别以神与魔王为崇拜对象的两大宗教产生了。神许诺给人类至福的千年王国,而魔王则要阻止这个千年王国的建立。”本作的剧情概括起来就是如此。一见是非常单纯的剧情,实际上,却涉及了现代社会存在的政治、宗教、信仰、道德观等种种现实性的问题。
  造成“严酷的生存环境”这个前提的导火索,是推行全球性秩序的大国与小国的地方武装势力之间的战争。人类社会因为核战争倒退了30年。这30年间,绝望和无助的人类通过宗教来求得寄托。成长起来的宗教势力之间又爆发了新的战争。于是生存环境进一步恶化,更加绝望和无助的人类更多地信教……这样一个由于人类的弱点而构成的恶性循环,本作的剧本,可以说就是直面人类的这种弱点,并通过游戏里的种种体验,最终尽可能使玩家找到自己的答案。(虽然答案因人而异,甚至可能得不到答案。)
  是选择强力的法律与秩序统治下的未来,还是选择一团混乱但是彻底自由的未来?或是两者都不赞同?这是摆在这一作主人公面前的选择,也是给玩家的问题。

  对于传统宗教里代表善的神的重新阐述,是这一作剧情里最不易为人发觉的神来之笔。神麾下的教团里,的确拥有真正善良的工作人员,无私地救助伤病者、安慰人们的恐慌、传播尊老爱幼这类高尚的品德、给在严酷的生存环境下苦苦求生的人们带来希望。但是同时,神却在暗地里加剧自然环境的恶化。因为神很清楚人类的弱点。“为什么神不消灭恶魔,而任由恶魔给人类带来苦难”这一宗教里自古存在的问题,在这里作出了解答。

  标题里加入的“真”字是因为从这一作开始,制作游戏的ATLUS会社才作为一个独立的公司进入业界。系统上自然也相应作出了进化,怪物的种类大幅度增加,合体的系统也更加丰富。并且有了“合体剑”的概念。(利用恶魔合体来制造的武器)
  但是,系统的平衡上反而有了不足之处。其一是主人公的能力太强,恶魔的能力太弱,造成了这一作完全可以不依靠恶魔的帮助直接使用男女主人公从头打到底。女神系列系统上最独有的特色“利用敌人的力量来对付敌人”这点反而变得不明显了。
  还有就是攻击魔法的伤害值太低,造成战斗主要就是依靠物理攻击,魔法则是辅助和回复魔法的天下。使得战斗的趣味性降低。因此这一作的系统分给的很低,对比剧情的满分,可以说这一作最成功的地方就在于,完成了系列最重要的部分—-世界观和思想概念。也靠着这一作,女神转生真正成为了有别于其他众多RPG的现实主义作品。

  剧情:10
  画面:8
  系统:7
  音乐:8

  ☆真·女神转生2(94年,SFC/2002年3月20日推出PS复刻版)

  “继承了前作秩序与非秩序的概念,以由此推导出的可能的未来之一为基础,描写一个处于完全的秩序统治下的世界。极端追求秩序带来的危险性—-这部作品特别表示了这点。”
  —–by制作人冈田耕始

  “203X年,严酷的生存环境里,人们在宗教的号召下逐渐聚集在一起,一边等待预言里所说的救世主降临,一边开始用自己的双手建造至福的千年王国—-与外界的荒野完全隔绝,任何人都可以安宁地生活的巨大温室。但是救世主还没有出现。这个巨大温室内的人群就已经开始出现了严厉的阶级划分。居民们被标上市民等级,在严格的管理下生活。”这是真2的时代背景。
  主人公,作为人造的救世主降生,却给这个千年王国敲响了丧钟。
  比前作更加宏大的剧本,两作的剧情既有联系也独自成章。将科幻和神话有机地结合,出色栓释了一部近未来的等级社会里发生的现代神话。是要有序的和平?还是要无法的混沌?或者是不依赖任何人,靠自己的手来创造?女神世界观里有名的三属性:Law、Neutral、Chaos也在这一部里得到了最终的结局。

  恶魔持有的特技、魔法比起前作翻了一倍,达到6种,并且可以通过合体来继承魔法,恶魔的特点和作用得到了大大加强。但是,前作以来的主人公的能力太强和攻击魔法伤害值太低的问题仍然存在。这些问题直到后来的《灵魂黑客》才彻底解决。

  剧情:9
  画面:9
  系统:8
  音乐:8

  ☆真·女神转生if(94年,SFC/2002年12月26日推出PS复刻版)

  “作为本篇的外传性质存在的这部作品,相对于到前作为止的壮大的物语,今回想制作微观的东西。人与人的对崎和自己内心的矛盾这样的主题。”
  —–by制作人冈田耕始

  简单概括这一作的剧情的话,就是“假如”,也就是标题上的“if”。
  “平稳的日常……单调的日子……青春的岁月就这样一天天流逝……
  假如……这样的生活被破坏了会怎样?
  假如……学校被卷入了别的世界会怎样?
  假如……有恶魔出现在世上会怎样?
  假如……自己拥有支配恶魔的力量会怎样?”(摘自游戏片头文字)

  这样的,完全属于在现实生活的基础上加以“假如”的,沉重的学习压力下在校学生的幻想故事。一反1、2的写实风格,浪漫型的剧本。
  199X年,东京都市内某私立高校,轻子坂高校。头脑优秀但是性格不合群,因而被同学排挤侮辱的学生狭間,利用自己得到的恶魔的力量把整个学校卷入了魔界,开始对校内的同学和老师们展开报复…
  是打倒狭間,救出大家?还是只顾自己的逃离?还是…接近并阻止狭間?或是…向狭間展开复仇?游戏里一共提供了这样4种选择。以及由此展开的,完全不同的4个剧本。
  系列的分水岭。构筑宏观世界的任务前两作已经完成。因此今回一变为微观的视点和与前作无关的剧情,但是将前作的游戏系统完全继承,并且再次做了改良。立足于既有的基础,探求新的发展,承上启下的作品。这一作里的许多东西,成为了后来的几部新作的启蒙点。

  很容易引起学生们共鸣的剧本,和老玩家也能满足的耐玩度很高的系统,兼顾了这两点,这一作推出以后大受好评也是很自然的结果。虽然单纯从剧情来说,不再具有前两作那么深刻的现实意义了。

  剧情:8
  画面:9
  系统:8
  音乐:8
  外传

  ☆真·女神转生·恶魔召唤师(95年,SS)

  “恶魔不再是中心,以主人公为主体的故事。强调角色各自的个性和游戏中的世界的临场感,追求时代感的作品。”
  —–by制作人冈田耕始

  “与恶魔打交道,驱使恶魔的力量为己服务的人—-恶魔召唤师。这个特殊群体的日常生活是怎样的呢?”这就是本作内容的概括。
  199X年,日本平崎市。生活着无数居民,普普通通的海滨城市。在都市的角落里,有与恶魔订立契约并使役恶魔的人存在。当然,这些人在公开场合都会有一个合法的身份来掩盖自己暗中从事的工作。主人公—-一个普通的大学生,因为偶然的机遇接触到了这些人,并从此走上了完全不同的人生。
  故事背景,是九十年代初期的现代城市。请按照下文给出的提示在头脑里想象一下相应的情景:
  收音机的广播、狭窄的街道、挂满衣物的居民公寓、阴暗的胡同、雅致的酒吧、嘈杂的迪斯科舞厅、冷清的小旅馆……想象一下这些情景并组合在一起,就是作品里描写的环境。在这些再熟悉不过的环境背后的阴影里,就生活着不为人知的特殊群体。

  故事的展开很有新意。主人公突然被杀,灵魂却进入了一个已死的恶魔召唤师身上,从此不得不以另一个人的身份开始自己的人生。他所附体的这个恶魔召唤师的公开职业是侦探,专门负责解决各种靈异案件—用恶魔的力量。故事的流程,就是描写这个冒牌侦探是如何处理他经手的一桩桩案子。
  游戏里表达的气氛确实做到了制作人所说的“临场感”。在自己非常熟悉的平凡的环境里,经历的却是非常不平凡的冒险—-这样一种很奇妙的,熟悉而又陌生的感觉。对于初次接触的玩家来说,大概最有冲击力的场面就是房地产商从自己办公桌后面翻出一大堆军火吧(笑).

  顺便一提,ATLUS当时的考虑是:这一作为正统标题的衍生作品,面向的是系列从来的老玩家群,因此硬件也选择了SS—-因为SS用户给人的印象是老玩家居多。与下文提到的《PERSONA·女神异闻录》是同时策划的作品,后者是以开拓新的玩家群为目的,因此选择在新玩家居多的PS上推出。

  伴随着硬件的转换,这一作的画面效果比起SFC时候的作品大幅度提升,尤其是金子一马重新绘制的三百多名恶魔的图像。系列的色调更加突出—前文所说的,那种“阴暗的色彩”。系统继承自《真》系列,加入了大量新的要素,恶魔的忠诚度、魔晶变化和造魔等。

  遗憾的是,这一作的难度实在过大—尤其是对初次接触的玩家来说。虽然老玩家能够很快熟悉系统并乐在其中,但是从“上手度”来说,这一作很不成功。不能做好接纳新玩家的话就无法扩展消费者群体,也因此最终没有能够造成太大的反响。这一作,可以说是属于FAN专用的游戏吧。此外,真系列一直存在的毛病“主人公太强,仲魔太弱”这一作可以说是达到了顶峰。

  剧情:8
  画面:7
  系统:7
  音乐:8
  ☆恶魔召唤师·灵魂黑客(97年,SS/1999年4月8日移植PS)

  “现代社会的信息交流量凭借电脑网络飞速发展,但是,这种高速发展的背后是否完全没有任何隐患呢?以这样的疑问为前提做出来的作品”
  —–by制作人冈田耕始

  “199X年,市政府推行的网络都市计划,和察觉到隐藏在计划背后的阴谋的黑客们之间的故事。”近未来时代,现实与科幻相交集的剧本。看起来是网络化时代很常见的电影题材,独特的地方就在于ATLUS是如何把女神系列从来的恶魔系统和神话风格与网络题材相结合的。实际上从初代开始,女神系列里的恶魔就已经与电脑结下了不解之缘。(作品英文名都叫做Degital Devil Story嘛)故事里高度发达的现代都市和无处不在的电脑的应用,应该会让今日的年轻人觉得非常有代入感吧。剧情的前半非常出色,年轻人组成的黑客小组、双重性格的女主角(其实是一个身体里有两个人)、只存在于网络上的虚拟城市、模拟体验……这些极有新意的想法比比皆是。后半的剧情则略显有些单调,给人感觉剧情还并没有完全结束制作者就已经仓促结尾了。大概也是开发时候有某些难处吧。

  正统系列的后继者,系列目前为止最好的杰作之一。系统的进化也趋于完善,到了这一作可以说没有什么不足之处可以挑剔了。一改前作所有的弊端,亲切度十足,初次接触的玩家也可以很容易地上手。真的要说不足的话……大概就是游戏难度太低了吧(汗)

  剧情:8
  画面:10
  系统:9
  音乐:9

 
  ☆魔神转生1(94年,SFC)

  类型从RPG变为了S·RPG。以2024年的废墟东京为舞台,率领恶魔从恶魔手中夺回东京……这样很单纯的故事。因为是女神系列S·RPG化尝试型作品,所以系统上不成功之处颇多。上手度也不够好,没有造成太大的影响。
  但是特别值得一提的是这一作的画面,用区区12M容量作出油画效果般的漂亮的战斗画面,实在令人敬佩。真系列一贯的风格,“废墟上的世纪末”得到了很好的表现。

  剧情:6
  画面:10
  系统:6
  音乐:9
  ☆魔神转生2(95年SFC)

  生不逢时的S·RPG杰作,实在遗憾。和皇骑2、第四次机器人大战撞在了一起,结果自然是以极低的销量收场。从这一作以后魔神系列就基本没落,后来在土星上推出的《轮舞曲》已经不能被视为《魔神转生3》了。

  带有强烈神话色彩的科幻剧本。首先剧情宏大,不亚于《真》系列。围绕着恶魔召唤程序的发明,联结人类世界、伊甸园、地狱三个世界,穿梭于1995年、2024年、2052年等几个时代,波澜壮阔的物语。然后是近乎完美的系统。摆脱了RPG的痕迹,发展出了属于魔神系列自己的、在其他任何S·RPG大作里都没有的独特系统。己方恶魔的育成和培养系统达到了系列以来的最高峰,也为后来的作品所借鉴。

  遗憾的是,魔神两作都有个最大的毛病:电脑行动回合思考时间实在太长。特别是2。因为这个关系,如果是在超任主机上玩的话,需要消耗大量时间……

  剧情:9
  画面:8
  系统:9
  音乐:9

  ☆魔神转生·轮舞曲(97年SS)

  向3D化进军道路上出现的牺牲品。难以置信的恶劣画面使得这一作成为了系列里最大的污点。除去画面意外,系统上还是有可取之处的。恶魔可以LV UP和在合体馆花钱购买恶魔的系统被后来的真3继承了下来。

  剧情:7
  画面:1
  系统:8
  音乐:5

 

  ☆PERSONA·女神異聞録(96,PS)

  “”让不知道女神转生系列的玩家也来接触这个游戏”出于这样的想法来制作的本作,以创新为重点,希望任何人都能够玩得开心,在新的标题下制作的新作品。”
  —–by制作人冈田耕始

  (昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,俄然觉,不知庄之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与。——————《庄子·齐物论》)
  以上文字出自《女神异闻录》片头。借用中国著名的“庄周梦蝶”的典故,重新栓释了恶魔与人的关系。结合了心理学家卡尔·荣格的“原型理论”和《女神转生》的众多神魔角色而提出的“PERSONA”概念,使得《PERSONA》系列从根本构成原理上有别于传统的DDS,成为了衍生性质的独立标题。

  虽然同样也是现代城市,同样也是高中生的题材,同样也是与恶魔的遭遇,但是这一作从一开始就洋溢着有别于从来作品的独特气氛。怎么说呢……做个比方,《真1、2》是教堂的管风琴,《if》是短笛,《恶魔召唤师》是大提琴,《魔神》是重金属摇滚,那么《异闻录》就是钢琴独奏。在静寂的夜晚独奏的钢琴,很清幽、带点淡淡的哀愁的曲调,但是每一个音符都确实地敲打在心坎上。

  这一作开始,剧情的描写重点彻底放在了角色身上。亦真亦幻的剧情,和对于高中生来说极有亲切感的人物,令这一作在开拓新的玩家群上取得了比《if》更高的成就。也就是从这一作起,女神系列的玩家分化为了两大派系—正统派和PERSONA派。直至今日还在内战不休……(-_-;)

  遗憾的是,这一作在系统上也有很大的问题……就是战斗实在太消耗时间+不能随时记录。在不够亲切这点上,跟《恶魔召唤师》有一拼。(-_-;本来就是同期的作品……)幸喜的是这些的不亲切点都在各自的续作里得到了解决。

  剧情:9
  画面:8
  系统:7
  音乐:9

  ☆PERSONA2·罪(99年,PS)

  “天真的罪”,借用作品的英文副标题来概括这一作的内容再合适不过了。
  几个幼小的孩子,因为不愿意失去重要的友情而犯下其实并不存在的过失。内心里背负着罪的烙印过了十年以后,已经相互认不出对方的这些孩子再次聚在了一起…这样有些残酷的主题。
  虽然主要角色是学生,但已经脱出了校园青春剧的范围。这一作成功描写了年轻人之间那种难以割舍的友情(不是爱情),打动了无数玩家的心,即使是已经不再是学生的人。任谁都有童年的回忆吧?美好的回忆,或者苦涩的回忆…

  作为《异闻录》的续集,时间放在三年后,但是剧情基本和前作没有联系。(顺便一提,似乎国内都习惯把这两作叫做“女神异闻录2”,其实“异闻录”只是“PERSONA”这个系列总标题下,第一作的幅标题而已。)系统上做了令人咋舌的巨大变动,即使是和同系列的前作相比也像是两个游戏。取消了从来的主观视点,取消了恶魔合体,取消了和恶魔并肩作战的系统,也脱去了“异类RPG”的色彩。各方面,都向着容易为大众所接受的,但也不是那么有强烈个性的RPG靠拢。对于这样的变化玩家的评价是毁誉参半,不过实际的效果则是,PERSONA系列确确实实作为一个独立的标题从正统系列里分化出来,并且开拓了自己独有的玩家群体。作为商业上来说,无疑是成功的。对于系列的老玩家来说,体验一下全新系统的作品,其实也何尝不是一件好事。

  系统上,取消了前作为止的合体系统,恶魔的召唤变得比较单调,战斗上合体魔法的威力过于强横也影响了战斗的平衡和趣味性。所以单纯就战斗来说这一作的分数不如前作。不过,制作人所说的,“希望任何人都能够玩得开心,在新的标题下制作的新作品。”这个目标,真正到了这一作才完全得以实现。

  剧情:8
  画面:8
  系统:7
  音乐:8

  ☆PERSONA2·罚(2000年,PS)

  “小的时候,遇到不明白的事情我就会想,等长大了就会明白了。现在我是大人了,却发现不仅没有得到答案,不明白的事情反而更多了。到底…什么才是大人?或者说,小时候所以为的那种大人,真的存在吗?”这样的问题,相信在二十多岁前后,并且已经不再是学生的读者里,有不少人都有过类似的困惑吧。
  对,《罚》的剧本就是这样,系列里第一次将笔锋转向成年人的世界,描述成年人的生活,直面成年人的困惑,为所有的“内心还是孩子,身体已经是成人”的玩家准备的作品。
  突然之间,自己就不再是学生;突然之间,自己必须背对父母面向社会;突然之间,自己不得不为每日的生计而奔波;突然之间,自己不得不从事自己并不喜欢的工作;不想长大,但是岁月不饶人—-将这样的,只有成年人才会体会得到的烦恼在看似荒诞的剧本中慢慢地流露出来。做到了这一点的游戏剧本,似乎目前来说并不多吧?
  事实也正是这样,《罚》的支持者不多,因为游戏机玩家的平均年龄,多数并没有达到“大人”这个阶段。但是从内心里喜欢这一作的玩家,几乎都是这样的“大人”—-有体会,才可能有共鸣。
  这就是为什么尽管国内和日本,前作《罪》的支持者都要多于《罚》,但是我会给出比《罪》更高的评价的原因。
  系统基本和《罪》相同,合体魔法的威力做了平衡,战斗画面也有改进,还追加了隐藏迷宫。
  遗憾的是这一作在商业上并不是太成功,理由如前所说—因为游戏机玩家的平均年龄。但是,作为杰作这点是无庸置疑的。

  剧情:9
  画面:8
  系统:8
  音乐:7
 

  ☆真·女神转生NINE(2002年12月5日,X-BOX)

  系列里第一作网络游戏…话虽这么说,今年推出这个是单·机·版。(*这里请用红色字体)明年发售的才是网络版。所以千万不要相信某些JS所说:“这个游戏必须买正版才能玩,因为D版不能上网”!!

  很遗憾由于到发稿日为止笔者也没能拿到这个游戏的软件,(都说了是“另类”啦-_-老板么,自然不会随便进些”另类”游戏回来)所以这里只好根据网络上得到的消息来作些介绍了。

  本作故事背景设在[真·女神转生1]中间一段空白的时间,202X年的东京.地上世界被核武器毁灭,残存的人类只能居住在没有被污染的地下都市.那个时代人们唯一的娱乐就是在电脑空间内作出虚拟的世界并在其中生活.在这个虚拟的繁华的大都市内体验现实中得不到的乐趣.
  但是这个虚拟空间也会产生BUG,以形形色色恶魔的姿态出现的病毒并袭击空间使用者.管理阶层为此派出了专门负责清除BUG的员工.主人公即为其中之一.这是目前公布的故事的序章.
  游戏里,以2D的人物+2D背景来表示现实世界,3D的人物+3D背景来表示虚拟的电脑世界。
  与[魔神转生2]一样,游戏里共有9种属性(NINE的起名即源于此) 。系统上继承自正统女神,有恶魔对话和恶魔合体。平常在电脑都市的街道内行动时候,可以选择一个自己喜欢的恶魔同行.自己电脑内则可以存储数目众多的恶魔. 并且在继旧作承的系统上加入了大量新增系统:
  1 战斗分为两种形式:回合制和真实时间制
  回合制战斗发生于玩家在大地图上进行移动的时候.
  真实时间制战斗发生于玩家已经进入某区域内部以后(比如建筑物).
  特点是根据玩家拥有的恶魔数目可以组建不同的支队,支队由一名能力强的恶魔作为队长.每支队恶魔数目为5,战斗发生以后,玩家可以根据敌人兵力决定己方投入支队数目.最大可以达到9支队伍.即9×5=45个恶魔同时投入战斗! (英雄无敌?-_-b)战斗为真实时间制,半自动进行。己方的恶魔会根据各自的特性和主人公的指令自己做出行动。
  2
  战斗中己方恶魔的[一时合体]和[分裂].
  所谓[一时合体]意思是在战斗中将两名恶魔临时合体为新的强力恶魔来使用,战斗结束以后又还原为原有的两名恶魔.
  [分裂]是在己方战斗单位严重不足的场合,将一名恶魔分裂为4个同样的恶魔来使用,当然能力也会相应下降.
  3
  恶魔的[容量].
  主人公在合体时候可以作出超过自己等级的恶魔.但是主人公拥有的容量有限,二每个恶魔都有自己不同的容量,等级越高的恶魔占用容量越大.因此假设在主人公只拥有600K容量的场合,可以选择:要一个600K的高等恶魔;或两个300K的中级恶魔;或6个100K的低等恶魔. 是数量战还是少数精锐就看玩家需要了.
  恶魔的容量会随着参加战斗逐渐减少,因此坚持使用一个恶魔会使其所占容量越来越小.
  4
  [多重攻击]
  使用相同种类的魔法或特集攻击即会进化为比单独使用更加强力的攻击。类似于罪罚的合体魔法。
  5
  [相杀]和[贯通]
  己方与敌方同时使出的使出的魔法或特技属于同系统时候,效果相互抵消,就是[相杀]。一方的魔法等级或特技等级更高的场合抵消敌方的攻击以后继续造成伤害就是[贯通]。
  6
  [己方恶魔的强化]
  可以通过牺牲己方的恶魔来制作强化能力或魔法继承的魔晶,将这种魔晶给己方其他恶魔使用即可提高能力,最大2倍。还可以将恶魔变化为武器,给己方其他恶魔装备使用。这里综合了真系列开始的魔法继承、召唤师系列的魔晶变化、御魂、魔神系列的仲魔装备。

  根据目前日本游戏论坛的玩家反映来看,这一作反响良好。因为是系列头一次真实时间制战斗,上手和适应系统需要时间,但是一旦适应以后就能够体会到其中丰富的乐趣。画面效果不是很出众,但是关键的“好玩”这一点上ATLUS给出了满意的答卷。
  (补充:后来玩过了NINE以后自己给出的评分。)

  剧情:7
  画面:8
  系统:9
  音乐:7

 

 

  ☆真·女神转生3NOCTUREN(2003年2月,PS2)

  “……接下来要说的是,为了生存而进入死亡的世界的故事。

  ……这样,你就成为恶魔了。很辛苦吗?不过,很快就会习惯了。从现在开始,世界将要变了。”—–摘自真3影像文字。

  大军未动,广告先行,连试玩版都没有的真3,只在TGS上公布了一段影像而已,却已经引起了这么大的反响。(苦笑)
  作为正统的《真·女神转生》8年以后的续作,这一作当然背负了太多的期待,相信ATLUS也已经尽了全力吧。
  那么,这里唯一需要担心的就是:是要艺术还是要商业?
  游戏软件当然是商品,但是商品也可以有艺术价值。就游戏达到的艺术性和内涵来说,真系列已经成了一个续作难以逾越的高峰。但是作为商品来说,真系列就一直都卖的不是太好了。(很简单,太”另类”)反而是PERSONA系列销量更好。面对残酷的现实,不知道ATLUS到底会怎么考虑呢?

  就目前公布的情报来分析看,真3舍弃了传统系列的特色—主观视点的迷宫。但是这个改进应该可以使得游戏为更多的玩家接受。主观视点的迷宫继承自Wizardry系列。而Wizardry系列本身就是属于FAN层次很固定,难于为大多数人接受的RPG。虽然主观视点具有其他视点不具备的独特感觉,虽然对于已经习惯了主观视点的从来的老玩家很遗憾,但是应该说—-ATLUS作出了正确的选择。

  故事呢……岗田只说了主题是“創造”。被毁灭的人类世界,能够生存下来的只有恶魔。因此主人公为了生存下来也不得不放弃人类的身份,成为新种的恶魔。虽然详细不明,但是看起来非常值得期待的剧情。一反传统的女神系列不能使用魔法的召唤师主人公+魔法达人女主人公这样的搭配,这一作主人公自己可以使用魔法,而目前公布的内容也没有看到有和他并肩作战的类似女主人公的人。也许这一作的主人公一直都得孤独地作战吧……哦,不对,既然他已经是恶魔,那么那些恶魔就是他的伙伴了。

  恶魔交涉系统和合体系统被完好地保留了下来,有这些系列的老玩家可以放心了。因为这些才是女神系列游戏系统的精髓。3D的恶魔比起同样是3D的NINE里的恶魔来造型上要出色许多,恶魔绘师金子一马独特的绘画风格被很好再现了出来。至少在画面上,这一作应该是可以不用担心了。战斗的成员包括主人公在内只有4人了,似乎也没有了以前的前列后列的概念,虽然遗憾但是考虑到主机的机能可以理解—-要按照超任时代那样的参战人数的话,敌方恶魔最多可达十几个,都用令人满意的3D造型表现在屏幕上是很难的事。

  从目前公布的战斗影像来看,战斗结束以后己方恶魔也会得到经验值,有了很大的育成余地。此外自动战斗的节奏控制非常出色。所谓自动战斗是系列历来都有的,只需要下“AUTO”指令,全员就会自动攻击敌人的系统。假如自动战斗时候也像FF那样全程显示战斗过程的话,打杂鱼练级很罗嗦。像DQ那样,攻击特效+伤害数字显示似乎又太冷清。真3的AUTO战斗只显示被攻击的一瞬间的动作,实在是绝妙的个好主意。通常RPG都需要投入几十甚至上百的时间,想要玩家不觉得烦躁的话,对于游戏节奏的控制是异常重要的。

  最后,就是女神系列最重要的部分—-自己独有的气氛被很好的表达了出来。什么叫做“独有的气氛”?就是—-即使是从来就不接触这个系列的人,也能够通过画面、音乐和短短几分钟的试玩,隐约感觉到一些和其他众多RPG不一样的地方。也许会很喜欢,也许会很讨厌,但不管怎么样,都会给人留下印象。不同于某些各方面中规中矩,没什么缺点可挑剔,但也没什么个性可给人印象的游戏。
  因为太过强烈的个性,一直无法讨好绝大多数人,但是一直被一部分人深深喜爱。这大概就是一直背负着“另类游戏”这个名号的女神转生系列不变的宿命吧。
  补充:(后来玩过了真3以后自己给出的评分。)
  剧情:8
  画面:10
  系统:9
  音乐:9

  全文到此就应该结束了,最后觉得还有必要加上几句。是什么值得我对一个游戏如此着迷?所谓游戏,不就是游戏制作会社用来赚钱的商品而已么?没错对于一个会社来说,游戏就是赚钱的商品而已。但是对于游戏具体的制作人来说不是。我相信在他们眼里,自己是带着某种追求去制作一部作品而不是商品,在这部作品里融入自己的人生体验,用心来完成自己的理想—-我始终认为,任何出色的游戏制作人的理想就该是做出自己心目中完美的游戏。就好比电影公司拍电影的目的是为了赚钱,而拍片的导演则有自己的艺术追求。

  令我为之着迷,并愿意为此等待8年的,就是这样的追求。看看别人是如何一次又一次接近自己的理想,也是一件快乐的事。

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